慕依斯和他的《錯(cuò)誤的教育》

阿布杜爾·慕依斯(1890—1959)，印尼著名小說家。他出身于富有家庭，曾在雅加達(dá)荷(蘭)印(尼)醫(yī)科學(xué)校讀書。早年，他曾對(duì)荷蘭殖民統(tǒng)治者抱過幻想：后因印尼第一次民族大起義(1926)失敗的教訓(xùn)，使他對(duì)荷蘭殖民統(tǒng)治者的罪惡面目才有了比較深刻的認(rèn)識(shí)。他的長(zhǎng)篇小說《錯(cuò)誤的教育》(1928)就是以第一次民族大起義為背景寫成的。小說主人公漢納菲，是個(gè)印尼“土著”封建少爺，因他家老人望子成龍，從小就把他寄養(yǎng)到一個(gè)荷蘭人家里接受西方“文明教育”。由于漢納菲跟一個(gè)印(尼)荷(蘭)混血姑娘柯麗長(zhǎng)期生活、學(xué)習(xí)在一起，兩人便產(chǎn)生了愛情。在作家的筆下，可以十分明顯地看出：漢納菲喜歡柯麗的目的，是想借做白種人女婿的機(jī)會(huì)而擠進(jìn)殖民統(tǒng)治者的行列中。為達(dá)此目的，他拋棄了家庭，背叛了民族。但最終結(jié)局他并沒有達(dá)到目的，那是因?yàn)樗涂蔓惖膽賽墼獾街趁裆鐣?huì)輿論的強(qiáng)烈反對(duì)，致使柯麗含怨而死，他也服毒自殺了。慕依斯通過漢納菲和柯麗愛情悲劇的生動(dòng)敘述，不僅揭露了荷蘭殖民統(tǒng)治者的奴化教育和種族歧視，而且還諷刺了鄙視本民族文化的洋奴思想，這在當(dāng)時(shí)的印尼來說具有一定的進(jìn)步意義。但美中不足的是，由于慕依斯對(duì)殖民制度認(rèn)識(shí)得依然不夠透徹，所以他竟把悲劇產(chǎn)生的直接原因沒有歸結(jié)為殖民制度本身，而卻歸結(jié)為“錯(cuò)誤的教育”，這顯然是很不全面的。

一個(gè)作家，不管他寫的是一個(gè)悲劇還是一個(gè)喜劇，他必須對(duì)這悲(或喜)劇產(chǎn)生的直接原因有一個(gè)比較透徹而全面的認(rèn)識(shí);不然，他的作品那才容易在讀者中產(chǎn)生“錯(cuò)誤的教育”呢。