[宋]陳與義

山客龍鐘不解耕，開軒危坐看陰晴。

前江后嶺通云氣，萬壑千林送雨聲。

海壓竹枝低復舉，風吹山角晦還明。

不嫌屋漏無干處，正要群龍洗甲兵。

陳與義是一位喜寫并善寫雨的詩人。《瀛奎律髓》卷十七“晴雨類”中，就選錄了他關于“雨”的律詩多達25首，這還沒有把古風與絕句收羅進去。“春風春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬日祁寒，斯四候之感諸者也。”(《詩品序》)迷濛的細雨，傾盆的暴雨，都能引起人們不同的美感。作者有《羅江二絕》云：“灑面風吹作飛雨，老夫詩到此間成。”雨激發了詩人的靈感，雨也寄托了詩人的情懷。作者堪稱“雨”的詩人。

《觀雨》作于宋高宗建炎四年(1130)。這年，詩人自衡岳，經金潭，到邵陽，暫居紫陽山下。微宗以來，朝廷對金人一直采取乞和妥協政策，建炎三年十二月，金兵長驅南下，占領南宋首都臨安。次年五月，金兵又犯潭州(長沙)。詩人此時避亂湘南，飄泊無定，身處江湖，心存魏闕，時時惦記國家安危與人民苦難。臨窗面對一場暴雨，有感于河山破碎，生民涂炭，于是寫下這首充滿愛國激情的詩篇。

首聯寫詩人流寓紫陽山下，憑窗觀看天氣的陰晴變化。寄居他鄉，厄困山中，故自稱“山客”。“龍鐘”為潦倒衰憊之態。其實詩人當時才40歲，如果不是仿歐陽修“我年四十猶強力，自號醉翁聊戲客”的話，那可能由于常年奔波勞碌，加之壯志難酬而郁郁不樂致使身體羸弱多病。“陰晴”二字，尤足玩味。家國淪亡，戰亂頻仍，此時暫避荒村，哪有閑情看云觀雨!所以，與其說這兩句詩是觀看天氣之風雨陰晴，還不如說是觀察國事之風云變幻，其中乃深寓作者熱切盼望雨過天晴之意。

頷聯與頸聯寫雨聲雨勢和雨景。頷聯上句從視覺角度寫云氣彌漫，山雨欲來;下句從聽覺角度寫觸石穿林震蕩山谷的浩大雨勢。頸聯純從“觀”字出發，極寫雨中景象：“海”狀暴雨，雨大而猛，勢如海傾。堅韌挺拔的翠竹，在暴風驟雨中時低時舉地竭力拼搏;波涌濤滾的煙云，被狂風吹得狼奔豕突、時聚時散。作者以雨作喻，表達自己對抗敵勝利的渴望，只要能光復國土，解民倒懸，個人的困苦決不計較，因而滿懷熱情地呼喚：暴風雨來得更猛烈些吧!

尾聯結構特妙。上句化杜甫現成詩句“床頭屋漏無干處”略易二字而成，感情如瀉;下句參照《洗兵馬》“安得壯士挽天河，凈洗甲兵長不用”之意加以翻新。傳說武王伐紂，遇大雨，武王曰：“此天洗甲兵。”詩中寓意正與少陵原作相同，意為掃平胡虜，將凈洗兵甲不用。“群龍”狀雨，蓋云從龍，雨從云;結句依然落在“雨”字上。此詩可貴之處，不是一般的反對戰爭，而是希望以正義戰爭去制止非正義戰爭，然后再鑄劍為犁，使天下百姓都能過上平安日子。

陳與義早年詩風暢朗明快，南渡后，轉趨沉郁悲壯，頗得少陵遺韻。詩人其時雖生活在荒村野舍，可詩中毫無凄寂悲愴情調。頷頸二聯，寫得那樣排山倒海、雷霆萬鈞、雄闊慷慨、氣勢磅礴。詩人在同一時期寫下許多同一題材的詩篇，無論是遣詞造句，還是思想感情，都深受杜甫影響。作者是江西詩派后期的重要詩人，這兒他采取的正是江西詩派“脫胎換骨”的手法，杜甫詩意用于詩中不僅十分熨貼，也深化了詩的意境。

這首詩是作者詩藝成熟期的代表作。身經亡國失家之痛，意志越磨越堅，憂患看穿，人事洞悉，因而愈發顯得通理達觀。“海壓竹枝低復舉，風吹山角晦還明”一聯，既是寫實又富哲理，充滿了辯證觀點。“一陰一陽謂之道”，這是古代的兩點論，樸素的辯證法。“陰晴”便是陰陽，久晴必陰，久陰必晴。“天下之物，無一不偶，而無一奇者”(劉大魁《論文偶記》)。詩中頸聯的“低”與“舉”，“晦”與“明”，不也都是一陰一陽么!《易經》云：“剛柔相推，而生變化。”萬事萬物都不是靜止的。物極則反，數窮則變。狂風暴雨中的竹枝不會總是低而不舉，或舉而不低。否則，就不成其為竹子而是柱了;山色不會總是晦而不明，或明而不晦。否則，那就不成其為山色而是版畫了。作者不僅觀察到自然現象，并且通過現象參透了個中的底蘊，因而才能寫出這極富有哲理的詩句。“天時人事日相摧，冬至陽生春又來”(杜甫《小至》)，這就是大自然也包括人間萬事的規律。作者在陰霾沉沉的現實中，預見到雨過天晴的未來，正因為這樣，詩人才不顧自家的困頓而激奮地高呼“正要群龍洗甲兵”的豪言壯語!