小宛

作者： 馮懷玉 【本書體例】

【原文】：

宛彼鳴鳩⁽¹⁾，翰飛戾天⁽²⁾。我心憂傷，念昔先人，明發不寐⁽³⁾，有懷二人。

人之齊圣⁽⁴⁾，飲酒溫克。彼昏不知，壹醉同富⁽⁵⁾。各敬不儀，天命不又。

中原有菽，庶民采之。螟蛉有子⁽⁶⁾，螺蠃負之⁽⁷⁾。教誨爾子，式榖似之⁽⁸⁾。

題彼脊令⁽⁹⁾，載飛載鳴。我日斯邁，而月斯征⁽¹⁰⁾。夙興夜寐，無爾所生⁽¹¹⁾。

交交桑扈⁽¹²⁾，率場啄粟。哀我填寡⁽¹³⁾，宜岸宜獄⁽¹⁴⁾。握粟出卜，自何能榖。

溫溫恭人⁽¹⁵⁾，如集于木。惴惴小心，如臨于谷。戰戰兢兢，如履薄冰。

【鑒賞】：

這首詩的主旨，歷來眾說紛紜。《詩序》說《小宛》“大夫刺幽王也。”《鄭箋》卻說：“亦當為厲王。”魏源說：“《禮記·祭義》引‘明發不寐，有懷二人。’鄭注謂‘明發’為明月，絳祭之夜，自夜達旦。‘二人’謂父母。與《毛詩》以‘先人’，‘二人’指文武者迥異。則是《魯》《韓》以此詩為大夫兄弟絳祭其先人而權戒之詩。”王先謙卻說：“三家詩義未詳。”朱熹說：“此大夫遭時之亂，而兄弟權戒以免禍之詩。”又說：“此詩之詞最為明白，而意懇至。說者必欲為刺王之言，故其說穿鑿破碎，無理尤甚。”陳啟源說：“《小宛》刺幽王，解者紛紜。“朱傳”盡掃諸說，定為兄弟權戒之詩，合之詩詞，甚為權似，獨“天命不又”一語，終屬難通。“朱傳”曰：“各敬慎爾之威儀，天命已去，將不復來，不可以不懼也。唯天子受命于天耳，戒其兄弟，可妄稱天命乎?下復云時王以酒敗德，臣下化之，故首以為戒，仍不能脫刺時義矣。”其實這些說法有許多一致的地方，無論“刺幽王”、“刺厲王”，都是“遭時之亂”的作品，就不可能完全和“刺王”無關。我們今日閱讀這首詩，在前人研究的成果上，可以大體把握詩的主旨：在亂世之時，人民遭受種種苦難，詩人兄弟也遭到過不幸。為不致遭受更大的苦難，兄弟權戒要謹慎度日。詩中人民的苦難，詩人的惴惴，寫得都比較深刻，反映了西周末年，大廈將傾之時的社會某個側面。

首章用鳴鳩起興。作者看見斑鳩在天空自由翱翔，悠然自得，而自己卻充滿了憂傷，以致夜不能寐。由于憂傷，詩人想起了“先人”，想起了父母。第二章緊承“我心憂傷”，盛事傷時，暗寫當政者縱酒失儀敗德，將致“天命不又”，王室堪憂。周代開國之初，周成王的叔父康叔封于殷的故鄉，因為殷氏嗜酒，周公鑒于前代以酒亡國，商紂“誕惟厥縱于非彝；用燕喪威儀，民罔不盡傷心。”“故天降喪于殷惟逸。”特別以成王之命做《酒誥》，下令不許群飲，要康叔牢記。但是現代的執政者卻“壹醉日夜”，群飲無度。詩人將正直聰明的人同昏妄無知的人的飲酒加以對比，對后者的聚眾狂飲，濫醉失德，丑態百出，狂妄無禮，進行了憤怒的鞭撻。作者警告說，如果醉酒失德，天將不佑。

三、四兩章，是對兄弟的勸勉。第三章寫教子，前四句寫了兩件事，庶民采摘田里的菽，蜾蠃負養螟蛉之子，是興，也是比，希望兄弟們能象蜾羸那樣撫養教育其后代，教他們學好以承祖德，以繼學業。第四章以脊令鳥起興，寫兄弟們起早睡晚辛勤勞作，我們這一代是對得起祖先的。善以教子、勤以律己。一善一勤正是正直的人的本色。抒發了詩人在亂世愿獨善其身的愿望。

然而身處亂世之人，想求平安而不可得，所以詩的第五章便寫了自己的悲慘遭遇。前兩句詩人用了一個比喻：桑扈鳥本來食肉不食粟，現在也只得到場圃上來啄食粟，比喻生活之困苦。第三、四兩句說已經窮困到了極點，又被無端投進監牢。最后兩句寫人人自危，紛紛求人占卜，以求生路。這一章三個“我”，既是詩人自己，也是指當時的國人。政局的腐敗，民生的困苦，都寫了出來。這是善良的人們的一種控訴。

第六章，連用三個比喻，把人們處于亂世的恐懼心理寫的怵目驚心。善良的人們象扒在樹上一樣，隨時都有掉下去的危險；人人都小心翼翼，好象站在懸崖峭壁上一樣，隨時都有墜落的危險；人人都是戰戰兢兢的，好象踩在薄冰上一樣，隨時都有落入冰水中的危險。《鄭箋》云：“衰亂之世，賢人君子雖無罪，猶恐懼。”

這首詩，從內容上看，首章總起，先寫自己的憂傷，次章申訴憂傷的根源。三、四兩章寫自己的一種心愿，五、六兩章寫自己產生這種心愿的社會環境。這是善良人們在亂世困苦中的一種訴苦，一種哀號，一種希望。通過這首詩，我們看到了周王朝末世社會的動亂和民生的困苦。

在藝術表現方面，兼用賦比興三體，將議論和抒情結合起來，而以抒情為主，有的章低回不已，有的章悲憤沉痛，讀來很是感人。就比而言，本詩用比較多，且生動形象，增強了詩的表現力。