古詩(shī)《鄺露·虞山謁舜祠》原文賞析

荒服垂衣日，三苗格命年。鳥耘千畝籍，龍御九疑煙。蒲阪征云外，蒼梧落照邊。何人撫瑤瑟，離恨隔湘川。

這是鄺露亡命吳楚時(shí)，在廣西桂林縣東北的虞山拜謁舜祠時(shí)寫的一首懷古詩(shī)。唐虞之世，是中國(guó)封建知識(shí)分子所向往的圣明時(shí)代，虞舜是幾千年來儒家所稱頌的圣明君主的象征。鄺露生活在明末清初十分動(dòng)亂的年代，尤其是在腳跡遍布東南半個(gè)中國(guó)的流亡歲月里，明末極端黑暗腐朽的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，人民的苦難生活，他迷茫悵惘。時(shí)代和階級(jí)的局限，他只能把自己的理想寄托在唐虞之世那種“天下為公”的烏托邦里，把希望寄托在少數(shù)圣明君主的身上，這是鄺露一生的悲劇所在，也是他去虞山拜謁舜祠的原因。但是，虞舜的事跡畢竟渺茫難考，記載在古代典籍里的多半是充滿神話色彩和悲劇氣氛的傳說，所以詩(shī)也就在這樣的基調(diào)上展開。

“荒服垂衣日，三苗格命年。”“荒服”，指離皇都最邊遠(yuǎn)的地區(qū)。古代把離王畿每五百里之地稱為一服，有所謂“侯服”、“甸服”等五服或九服的說法，而荒服是其中最邊遠(yuǎn)的地域。“垂衣”是“垂衣裳”的簡(jiǎn)稱?！兑住は缔o下》說： “黃帝堯舜垂衣裳而天下治?！彼^“垂衣裳”就是穿著寬袍長(zhǎng)服，文縐縐的樣子，用以稱頌帝王的無為而治?！叭纭?，是上古時(shí)代聚居在南方洞庭、彭蠡湖一代的少數(shù)民族。在堯、舜、禹三代，三苗時(shí)叛時(shí)服，是上古時(shí)代最難征服的少數(shù)民族?！案瘛保@里是感通的意思。據(jù)《尚書·舜典》和《史記·五帝紀(jì)》的記載，舜繼堯?yàn)榈酆?，曾同四岳的官吏共謀治國(guó)之策，大開四方之門，擴(kuò)大仕途，招攬?zhí)煜沦t才，廣開言路以擴(kuò)大視聽;重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不誤農(nóng)時(shí);厚行德信，施行教化，使民為善，使諸侯皆厚其德，斥退佞人，使不得干預(yù)朝政。有苗氏負(fù)固不服，禹請(qǐng)命征伐，虞舜說：“我德不厚而行武，非道也，吾前教猶未也。乃修教三年，執(zhí)干戚而舞之，有苗請(qǐng)服。”詩(shī)的首聯(lián)，作者以突兀高遠(yuǎn)之勢(shì)，典雅凝重之筆，歌頌虞舜施行德政，以教化治天下，而四方歸服的功績(jī)。緊接著，落筆舜祠，在充滿神話色彩的傳說中寫虞舜的死?！傍B耘千畝籍，龍御九疑煙。”“鳥耘”，據(jù)神話傳說，舜死于蒼梧，禹死于會(huì)稽，因?yàn)樗麄兦诳嘤泄?，又死在遠(yuǎn)離中原的荒蕪之地，使得上天十分哀痛，為保佑他們，所以派大象、群鳥在他們的墓地周圍耕田耘地，以供奉他們的祠廟?！凹笔羌锏氖÷浴７饨ㄉ鐣?huì)帝王親自耕種用來奉祀宗廟的農(nóng)田叫籍田，并有“天子千畝，諸侯百畝”的額定。虞舜是天子，所以這里說“千畝籍”。“龍御”即“龍馭”。封建社會(huì)皇帝之死叫“龍馭上賓”，典出自《逸周書·太子晉》，意思是說，皇帝死后，上天派龍駕馭車馬把死者接到天庭作了上賓?！熬乓伞保矫?，在今湖南省寧遠(yuǎn)縣，因山有九個(gè)相似的溪谷而名，傳說中的舜塚就在這里。據(jù)古籍記載，到舜末年，南方的有苗氏叛亂，舜南巡，死于蒼梧之野，葬在九疑之南。詩(shī)的第二聯(lián)說，虞舜死后，在他的墓地四周有大象耕田，群鳥耘地，天帝派龍來到這云煙迷茫的九疑山接他到天庭作了貴賓。關(guān)于鳥耘象耕傳說之虛妄，王充在著名的《論衡·書虛》篇中對(duì)此曾作了駁斥和合理的解釋，所謂龍馭上賓，也不過是對(duì)封建帝王的美化。這些傳說，無非是儒家對(duì)虞舜功績(jī)的歌頌，后人對(duì)唐虞盛世的向往和對(duì)虞舜的懷念，而鄺露之所以對(duì)這些傳說深信不疑，如果我們把作者歌頌的對(duì)象和所處的時(shí)代，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度聯(lián)系起來，就不難看出詩(shī)的深層意蘊(yùn)了。鄺露詩(shī)所具有的“忠愛纏綿，怨而不怒，哀而不傷” 的特色正體現(xiàn)在這些地方。

“蒲孤征云外，蒼梧落照邊。何人撫瑤瑟，離恨隔湘川?！痹?shī)的下半首，詩(shī)人從神話傳說中回到了現(xiàn)實(shí)，從對(duì)虞舜功績(jī)的歌頌轉(zhuǎn)筆寫謁拜舜祠的所見、所聞、所感。“蒲孤”是古舜都的所在地，故城在今山西省永濟(jì)縣東南?！吧n梧”是舜南巡時(shí)逝世的地方，在今湖南省寧遠(yuǎn)縣。“湘川” 即湘江。傳說舜南巡時(shí)，他的妻子娥皇和妃子女英追蹤而至，到了洞庭湖濱，聽到舜死于蒼梧的消息后，南望痛哭，自投湘水而死。當(dāng)?shù)厝嗣衤裨崃怂齻?，立祠祭祀，奉其為湘水之神。鄺露謁拜舜祠，追溯舜的偉大歷史功績(jī)，想到舜的偉大一生和悲劇的結(jié)局，心潮難平，神思千里。他遙望舜都，蒲孤隱沒在遙遠(yuǎn)的行云之外，渺然無跡; 回首舜的墓地蒼梧，夕陽(yáng)照映，荒冢一堆。這時(shí)不知何人彈起了哀怨凄惻的瑟聲，它好像是湘川阻隔的娥皇、女英的哭聲，如怨如訴地表達(dá)出那生離死別的綿綿長(zhǎng)恨，同時(shí)也表達(dá)了鄺露對(duì)這位功垂不朽的遠(yuǎn)古圣明君主悲劇一生的無限哀悼之情。全詩(shī)就在這充滿神話色彩和悲劇式的氣氛中結(jié)束，纏綿悱惻，余意不絕。它正是鄺露詩(shī)中“九嶷淚竹娥皇廟，字字《離騷》屈宋心” 的代表作。