古詩《錢澄之·梅花》原文賞析

何處花先放?向南三兩村。未春天似夢，徹夜月無言。且喜昏鴉散，毋嫌翠羽喧。眾勞久寂寞，賴汝照乾坤。

離離壓殘雪，脈脈照溪濱。一任夜無月，何妨天不春!芳華憑俗賞，風味與誰親?只覺閉門后，徘徊似有人。

詩人拒仕清朝，隱逸避世，以著書設塾耕種為生。《梅花》五律二首以梅花高潔芳香比擬堅持氣節的志士，亦用以自喻。家國之痛，身世之感盡寓其中，沉雄悲壯，格調蒼涼。

第一首借月夜梅花抒發心志。首聯，“何處花先放?向南三兩村”。以設問引出臘梅。可想見詩人寒夜佇立，蹙眉凝視之情態。頷聯，“未春天似夢，徹夜月無言”。春天尚未到來，夜霧輕浮，月色朦朧，梅花開放在天宇下，暗香浮動，天地混沌一片，一切似在夢中。詩人心情孤寂，和盤托出。他迎著寒風，徹夜站在那里，紋絲不動，月亮亦解人意，放射著清冷的光，靜默無言。頸聯，“且喜昏鴉散，毋嫌翠羽喧。”天將黎明，“昏鴉”怪叫著飛走了，詩人心頭一喜。是的，經受不住民厚族危亡考驗的朋友們，就讓他們投奔新朝去當新貴吧!不過，疾風知勁草，板蕩識忠奸，他們在歷史長河中還不是“昏”蟲么?而翠羽鳥雖喧，卻是不愿離開梅花仙子的綠衣歌童。這樣看來，詩人月夜肅立并非只為品賞寒梅之影，而是在祖國苦難之際，嚴肅地思考人生!境界倏然擴大，催人遐想。尾聯，“眾芳久寂寞，賴汝照乾坤”。給斗雪怒放的臘梅以高度評價，贊揚它“寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風中”的品格。詩人愿以之為典式，像梅一樣，獨立不群，哪怕友人統統變節，他也要維護民族的浩然正氣。“零落成泥碾作塵，只有香如故。”朱彝尊在《明詩綜詩話》中說： “心有忠義，地處閑逸，情真，景真，事真，意真。”得其精髓。

第二首借梅花不怕殘雪欺壓，進一步抒寫富貴不淫、貧賤不移、威武不屈的高潔志趣。首聯，“離離壓殘雪，脈脈照溪濱”。殘雪無情地壓著梅花，欲置之死地而后快;梅花卻不畏嚴寒，斗雪怒放，十分繁茂。梅樹挺立溪畔，一派脈脈含情、欲訴心曲的樣子，可謂心地無私，落落大方。對比之下，這殘雪也就太不知趣了。康熙十二年征山林隱逸，十八年開博學鴻詞科，地方官員屢屢薦舉詩人，均遭嚴詞拒絕。此聯所寫正是其堅守節概的思想基礎。頷聯： “一任夜無月，何妨天不春!”梅花經受得住更多的磨煉，無月亮，則暗香飄得更遠;“天不春”就更堅定地跟冰天雪地風刀霜劍爭斗。這些對梅花來說，只會磨煉品格，增添風采。這種硬骨頭精神，是足以使清廷膽戰心驚的。詩人的 《田間詩集》等，于乾隆朝列禁就不是偶然的了。頸聯： “芳華憑俗賞，風味與誰親?”梅花當然也有悲哀，世俗之人只見其外表，卻不見內在素質。“風味與誰親?”有誰能理解梅花挺立冰雪的飄逸神韻與高尚格調呢?令人心酸!詩人卻是梅之知音。尾聯，“只覺閉門后，徘徊似有人。”他實實感到戶外有梅花之神在徘徊行走。構思絕妙，梅與人相映，梅與人合一，梅品即人品，抒發對故國執著與堅貞的深情。再說 “詩言志”，他也向往日復社社友、今天隱逸戰友冒襄、方以智、黃宗羲、閻爾梅、萬壽祺、邢昉、周茂蘭等等發出親切的召喚，相濡以沫，感人至深。

兩詩一寫月夜之梅，一贊雪中之梅，皆意境優美，寄托遙深，令讀者為中華民族有這些民族志士、愛國男兒而驕傲自豪。

詩人在明清之際飽經滄桑，歷盡憂患，故其詩“皆紀出處時事，無意求工，而聲調流美，詞彩煥發，自中繩墨”(蕭穆《藏山閣集》跋)。詩人自己也說： “五言詩遠宗漢魏，近間有取乎沈、謝，誓不作陳、隋一語，唐則惟杜陵耳。”強調寫實，著力白描，感懷舊事，有感即發，化堆朵成煙云，變孤傲為執著，洵壇坫一奇才。