古詩《李夢陽·圣澤泉》原文賞析

嘈嘈鳴山泉，日日噴悲壑。日照一匹練，空中萬珠落。

李夢陽在明武宗正德六年(1511)，七年(1512)以江西提學副使身份兩次巡視南康府學政并上廬山。其間，他為廬山名勝古跡的維修與建設花費了大量心血，還寫成了《白鹿書院新志》以及為數眾多的碑文、游記與詩歌。小詩《圣澤泉》即是其中的一篇。

圣澤泉是白鹿書院附近的一個景點。白鹿書院在今江西省星子縣北廬山五老峰下，為宋代四大書院之一。圣澤泉在書院東北的山崖下，距書院約二里。崖上舊為勘書臺，明孝宗弘治十六年提學邵寶在臺上建有獨對亭。有摩崖石刻“圣澤之泉”、“風泉云壑”。字大如斗，為宋代陳淳祖(一說朱熹)所寫。山澗中有李夢陽書“砥柱”二字，彭治書“觀瀾”二字。李夢陽在白鹿書院講學之余，有時獨自一人，有時與學生一起溯澗攀蘿，至枕流橋、圣澤泉、獨對亭等處尋幽覽勝。在這首小詩中，他將發現的圣澤泉的自然美記錄了下來，也情不自禁地流露出自己在欣賞到這種美色時的愉悅和激動。

“嘈嘈鳴山泉，日日噴悲壑”，詩人向圣澤泉走去，聽到泉水流淌發出的愈來愈響的“嘈嘈”聲。“嘈嘈”，并非嘈雜難聽的噪音，而是低沉有力的樂音，故白居易在《琵琶行》中用它來擬寫琵琶的大弦聲，并說它有如急雨驟降(“大弦嘈嘈如急雨”)。寫出富于力感的“嘈嘈”聲，同時也就隱寫了泉澗的陡峭與泉流的湍急，從而自然過渡到寫泉流噴涌的下句“日日噴悲壑”。“悲壑”字，用《淮南子·天文訓》：“(口)至于悲谷，是謂鋪時。”注：“悲谷，西南方之大壑。言其深峻，臨其上令人悲思，故曰悲谷。”看來悲壑的特點在于“深峻”，換一種說法也就是陡峭。澗陡，故而泉流若“噴”。詩人在《枕流橋》詩中寫道：“峽急豈有心，臨橋石相激。”橋下之水即圣澤泉水，從這兩句詩中不難想見泉水之急湍與有力。這里有待略作解釋的是，詩中所說的“噴悲壑”，并非指泉眼噴水——圣澤泉之源尚遠在凌霄峰，而只是指泉水的流淌。澗中刻石為“砥柱”與“觀瀾”，也可想見泉流之急湍。用“噴”字，愈見泉水之富于力感，仿佛泉水不是在流動，而是噴射出來的。“噴”字在結構上承上啟下，既與上句所寫的“嘈嘈”泉鳴互相呼應，又從“噴”字生發，喚出后兩句，衍出如白練、似珍珠的令人耳目一新的奇異景象。

由于澗陡流急勢若噴涌，詩人放眼圣澤泉上下，忽然發現了“日照一匹練，空中萬珠落”的奇觀。圣澤泉所在之地，“鳥道崎嶇，攀蘿可入”(《白鹿書院志》卷一“形勝”)，自非晴天正午，是難以見到陽光的。詩人這次來游，剛好“日照”圣澤泉，映得泉水上下如同一匹展開的白練，水石相激飛濺起的水珠也在陽光輝映下顆顆晶瑩如珍珠。“日照一匹練”的描寫并不新鮮，當是脫胎于“澄江靜如練”(謝脁《晚登三山還望京邑》)、“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川” (李白 《望廬山瀑布》) 以及 “天機織罷玉梭閑，石壁高懸雪練寒”(喬吉 [雙調]《水仙子·重觀瀑布》)等詩句; 以珍珠比喻水珠，更是屢見不鮮。但將這二者結合起來，出現在圣澤泉這一特定的場合，卻顯得很不一般： 這是幽暗中忽然露出的明麗，“一匹練”巨偉而純白，“萬珠落”小而多又七彩相映，在“幽暗”底色的映襯對比下，分外動人心目; 這是轉瞬即逝的美色，原來深藏在幽暗之中，只是在“日照”下才曇花一現，一旦日光過去，美色也就隨之消失，這就更加令人覺得珍稀難得。

全詩主要采用動態描繪的寫法，從聲音、形狀、光亮、色彩等方面全面地展現圣澤泉的流動之美。與動態描繪相適應，詩中多用動詞，“鳴”、“噴”、“照”、“落”，各司其職，將不同方面的描寫內容帶起; “噴”字、“照”字更是畫龍點睛式的字眼，生氣郁勃，映帶左右，照耀全篇。詩人還善用比喻，“一匹練”與“萬珠落”，將一與多、闊大與纖巧、壯麗與優美、“練” 的白色與日照下水珠的色彩，和諧地統一到了一起，完成了圣澤泉獨具特色的詩境的創造。