湯顯祖

【作者介紹】

湯顯祖（1550—1616），字義仍，號若士、海若，別署清遠道人，晚號繭翁。臨川（今屬江西）人。是繼晏殊、晏幾道父子、王安石之后又一臨川才人，所以他哭兒子湯蘧詩有“恨殺臨川隔江左，半山（兼指王安石）無路得乘驢”之句，因為安石兒子王雱也先父而卒。二十一歲中舉人。萬歷五年（1557），首輔張居正欲使其子及第，羅致湯顯祖等一并入選，以張聲勢，他謝絕，并自嘆曰：“假令予以依附起，不以依附敗乎？”萬歷十年，居正去世，顯祖于次年乃成進士。由南京太常博士遷禮部主事。借此閑職，讀書深夜。

十九年，他上疏力劾輔臣申時行、給事中張文舉，神宗一怒而將他貶謫徐聞（今屬廣東）典史，因于端州（即肇慶）認識了意大利神父利瑪竇。后遷遂昌（今屬浙江）知縣，借此而過“長橋夜月歌攜酒，僻塢春風唱采茶”（《即事寄孫世行呂玉繩》）的生活。

這時候的政局，正如他在《平昌鐘樓晚眺》中所詠“獨樹老僧歸夕照，一山棲鳥報斜曛”那樣幽暗。神宗早已懶于設朝，他在《至日聞圣主深居有感》中嘆道：“南都至日逢南至，傳道天心欲閉關?！币嘁娖淙酥葟姽Ｖ?。

二十六年，終于棄官返里，作《牡丹亭還魂記》。因堂前植白山茶花，故名玉茗堂。堂中文史狼藉，賓朋雜坐。雞塒豕圈，接跡庭戶，他指著床上堆的書對人說：“有此不貧矣?！?/p>

他的詩，屬于性靈派，故與袁宏道等很投合。他的《牡丹亭》，實為詩的戲劇化，不懂戲曲而愛詩的人，同樣可以欣賞。但有些詩流于粗率。諸體中七絕最好，王夫之《薑齋詩話》卷二以為晚明七絕，湯顯祖、徐渭、袁宏道能居勝地。宋長白《柳亭詩話》卷二，以為“明季多宗此派，實一時氣運所關”。換一種說法，明代后期的文學發展的趨向，促使他們的詩歌比較能夠真實地直抒自我。另一方面，正如朱庭珍《筱園詩話》卷二所說，湯顯祖等人作品，“佳作止于秀逸，氣格不大，力量不厚耳”。雖然“厚”在全部明詩中，是很難求得的。有《玉茗堂集》。建國后有徐朔方整理的《湯顯祖詩文集》。