白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬(wàn)戶(hù)侯，但愿一識(shí)韓荊州。”何令人之景慕，一至于此耶!豈不以有周公之風(fēng)，躬吐握之事，使海內(nèi)豪俊，奔走而歸之，一登龍門(mén)^①，則聲譽(yù)十倍。所以龍盤(pán)鳳逸之士，皆欲收名定價(jià)于君侯^②。君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千賓中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。

白隴西^③布衣，流落楚漢。十五好劍術(shù)，遍干諸侯;三十成文章，歷抵卿相。雖長(zhǎng)不滿七尺，而心雄萬(wàn)夫。王公大人，許與氣義。此疇曩^④心跡，安敢不盡于君侯哉!

君侯制作^⑤侔神明，德行動(dòng)天地，筆參造化，學(xué)究天人。幸愿開(kāi)張心顏，不以長(zhǎng)揖見(jiàn)拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請(qǐng)日試萬(wàn)言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命，人物之權(quán)衡，一經(jīng)品題，便作佳士;而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚(yáng)眉吐氣，激昂青云耶!

昔王子師為豫州^⑥，未下車(chē)即辟荀慈明，既下車(chē)又辟孔文舉。山濤作冀州^⑦，甄拔三十馀人，或?yàn)槭讨小⑸袝?shū)^⑧，先代所美。而君侯亦一薦嚴(yán)協(xié)律^⑨，入為秘書(shū)郎^B10;中間崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩之徒，或以才名見(jiàn)知，或以清白見(jiàn)賞。白每觀其銜恩撫躬，忠義奮發(fā)，以此感激，知君侯推赤心于諸賢腹中，所以不歸他人，而愿委身國(guó)士。倘急難有用，敢效微軀。

且人非堯舜，誰(shuí)能盡善?白謨猷^B11籌畫(huà)，安能自矜。至于制作，積成卷軸，則欲塵穢視聽(tīng)，恐雕蟲(chóng)小技，不合大人。若賜觀芻蕘^B12，請(qǐng)給紙墨，兼之書(shū)人。然后退掃閑軒，繕寫(xiě)呈上。庶青萍、結(jié)綠，長(zhǎng)價(jià)于薛、卞之門(mén)。幸推下流，大開(kāi)獎(jiǎng)飾，惟君侯圖之!

〔注〕　① 龍門(mén)： 《藝文類(lèi)聚》引《三秦記》：“河津一名龍門(mén)，大魚(yú)積龍門(mén)數(shù)千不得上，上者為龍，不上者(魚(yú))。”地在今陜西韓城與山西河津間。② 君侯： 對(duì)尊貴者的敬稱(chēng)。③ 隴西： 郡名，秦昭襄王時(shí)置，隋初廢。轄境在今甘肅隴西一帶。④ 疇曩： 往日。⑤ 制作： 著作。⑥ 豫州： 古州名，東漢時(shí)治所在今安徽亳州市。⑦ 冀州： 古州名，晉時(shí)治所在今河北高邑西南。⑧ 侍中： 官名，魏晉時(shí)職責(zé)為顧問(wèn)應(yīng)對(duì)，系清要之官。尚書(shū)： 官名，魏晉時(shí)掌群臣章奏。⑨ 協(xié)律： 協(xié)律郎，掌管音樂(lè)的官，隸屬于太常寺。⑩ 秘書(shū)郎： 掌管圖書(shū)收藏及校寫(xiě)的官，隸屬于秘書(shū)省。⑪ 謨猷(mó yóu磨油)： 謀畫(huà)。⑫ 芻蕘(chú ráo除饒)： 向人陳述意見(jiàn)的謙詞。

李白的散文現(xiàn)存幾十篇，數(shù)量不多，但有的也寫(xiě)得很好。本文便是他散文中的名篇。

本文約寫(xiě)于唐玄宗開(kāi)元二十一年(733)左右。這時(shí)李白寓家于安州(治所在今湖北安陸)，漫游今湖北、湖南一帶，廣事交游，渴望獲得仕進(jìn)機(jī)會(huì)，施展抱負(fù)，因此寫(xiě)了這封信給韓荊州。韓荊州，即韓朝宗，此時(shí)正任荊州大都督府長(zhǎng)史兼襄州刺史、山南東道采訪處置使，是荊襄地區(qū)的高級(jí)行政長(zhǎng)官。他樂(lè)于識(shí)拔后進(jìn)，為時(shí)人推重，所以李白寫(xiě)了這封自薦書(shū)給他，希望得到援引。

本文開(kāi)頭借談士之口，說(shuō)他們不想封萬(wàn)戶(hù)侯，但愿認(rèn)識(shí)韓荊州，贊美韓朝宗對(duì)士人具有強(qiáng)大的吸引力。后世“識(shí)荊”一語(yǔ)，即源于此，成為人們拜見(jiàn)賢者、初次相識(shí)的雅語(yǔ)。接著，李白以西周時(shí)周公旦“躬吐握”和東漢李膺使后進(jìn)“登龍門(mén)”兩個(gè)典故，說(shuō)明海內(nèi)豪俊之士奔走歸附韓朝宗的原因。相傳周公為了不怠慢來(lái)謁見(jiàn)的士人，“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”(《韓詩(shī)外傳》);東漢李膺以維持綱常名教為己任，后進(jìn)之士被他認(rèn)真接待的，名為“登龍門(mén)”，猶如魚(yú)躍上龍門(mén)，化而為龍，成為不平凡的人物。接著又說(shuō)： 韓朝宗如能不以己之富貴驕人，不以人之貧賤而輕忽之，則李白就能如戰(zhàn)國(guó)時(shí)毛遂那樣，在三千門(mén)客中脫穎而出。毛遂是趙國(guó)平原君的門(mén)客，他向平原君自薦，在趙、楚兩國(guó)談判中立了功。穎脫，指錐子放在袋中，其穎(尖頭)立刻破袋而出，比喻賢士的才能必然迅速顯現(xiàn)。這一段著重贊美韓朝宗能禮賢下士，把他和周公、李膺相比，可謂稱(chēng)頌備至。這種頌美從不少士人的談?wù)撝幸觯@得很自然，并不使人感到是阿諛?lè)畛小：竺嬖購(gòu)钠皆墓适轮校茏匀坏乇磉_(dá)了自薦的心情和要求。

第二段簡(jiǎn)單介紹自己的經(jīng)歷和才能。李白出生于蜀中，自稱(chēng)為西涼武昭王李暠之后代(見(jiàn)《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》)，李暠是隴西成紀(jì)人，又是漢代名將李廣的十六世孫，故此處說(shuō)是隴西布衣。這時(shí)他流寓于今湖北省漢水流域一帶(戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬楚地，故稱(chēng)楚漢)。他十五歲愛(ài)好擊劍，三十歲文章寫(xiě)得很有成就，憑著其文武才能，遍謁諸侯(指各地地方長(zhǎng)官)和王公卿相，冀求援引。那些達(dá)官貴人也承認(rèn)他的氣節(jié)道義很好。李白在另一篇文章《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》中曾談到，他早年時(shí)曾與蜀中友人吳指南同游楚地，指南死于洞庭湖濱，李白素服慟哭，臨時(shí)葬指南于湖側(cè)。數(shù)年后從金陵一帶歸來(lái)，又籌措經(jīng)費(fèi)，把指南安葬于江夏城(今湖北武昌)東。這便是他重視氣節(jié)、道義的一個(gè)例子。段末說(shuō)： 這是他平時(shí)的心情和行為，希望韓朝宗能夠了解。李白在本文中介紹自己的經(jīng)歷、才能和性格特點(diǎn)頗為簡(jiǎn)括，在《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》中則有較詳細(xì)的敘述，讀者可以參看。

第三段進(jìn)一步希望韓朝宗能夠認(rèn)識(shí)自己的才能而加以任用。先是頌揚(yáng)韓朝宗的德行、學(xué)問(wèn)、文章都好;意為他具備這么好的修養(yǎng)，能夠識(shí)拔賢能之士是不言而喻的。接著希望韓朝宗要?dú)舛葘捄辏灰蜃约旱拈L(zhǎng)揖不拜而拒予接待。長(zhǎng)揖，拱手自上而至極下，是古代賓主以平等身分相見(jiàn)時(shí)所行的禮。他要求韓朝宗不但不拒絕接待，而且要優(yōu)厚款待，這樣他的文才便能充分發(fā)揮出來(lái)。據(jù)說(shuō)東晉時(shí)大臣桓溫北征，半路上要寫(xiě)一篇露布(公告)，叫幕下文士袁宏倚立在馬前起草。袁宏手不停揮，很快寫(xiě)滿七張紙，而且寫(xiě)得相當(dāng)好(見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》)。此處用這一典故來(lái)說(shuō)明自己文思敏捷、才能出眾。(李白的文才確是非常敏捷的，故杜甫有“敏捷詩(shī)千首”的詩(shī)句稱(chēng)贊他。)接著又說(shuō)： 今天大家認(rèn)為你韓朝宗是衡量文章、人物的權(quán)威人士，一經(jīng)你的好評(píng)，便稱(chēng)佳士。你何必吝惜階前盈尺之地，不讓我李白像袁宏那樣倚馬草文，一展文才，揚(yáng)眉吐氣，直上青云呢?李白頌揚(yáng)韓朝宗，希望他賞識(shí)自己的才能而加以任用;但他對(duì)韓朝宗沒(méi)有顯示出一點(diǎn)卑躬屈膝的樣子，而是長(zhǎng)揖不跪拜。(李白《憶襄陽(yáng)舊游贈(zèng)馬少府巨》詩(shī)中也有“高冠佩雄劍，長(zhǎng)揖韓荊州”之句。)這里充分顯示了他“平交王侯”的氣概。《古文觀止》編者評(píng)云：“此段正寫(xiě)己愿識(shí)荊州，卻絕不作一分寒乞態(tài)，殊覺(jué)豪氣逼人。”說(shuō)得頗為中肯。

第四段推開(kāi)一步，補(bǔ)充說(shuō)明自己要求歸附韓朝宗的原因。先是說(shuō)，從前東漢王允做豫州刺史，任用了賢士荀爽、孔融;西晉山濤做冀州刺史，甄拔三十余人，有的在朝廷做了侍中、尚書(shū)等官，為前人所贊美。接著就說(shuō)韓朝宗也薦舉了協(xié)律郎嚴(yán)某為秘書(shū)郎，還有崔宗之、房習(xí)祖等人，有的富有才學(xué)，有的行為清白，都被賞識(shí)薦用。李白看到他們銜恩圖報(bào)，忠義奮發(fā)，因此心情激動(dòng)，知道韓朝宗對(duì)賢士能推心置腹，所以決心歸附于他。國(guó)士，全國(guó)推尊仰慕之士，這里是對(duì)韓朝宗的美稱(chēng)。段末表示，倘逢急難之際，自己愿為之獻(xiàn)身，表現(xiàn)出詩(shī)人滿腔報(bào)國(guó)的熱忱。這里急難是指戰(zhàn)亂等關(guān)系國(guó)運(yùn)的大事。安史之亂爆發(fā)，李白出山參與永王李璘幕府;他臨終前不久，還打算以老病之身參加李光弼軍隊(duì)，討伐安史余孽(見(jiàn)《李太尉大舉秦兵百萬(wàn)出征東南懦夫請(qǐng)纓冀申一割之用半道病還留別金陵崔侍御》詩(shī))，都表現(xiàn)出他敢效微軀的舉動(dòng)和精神。

最后一段說(shuō)自己愿呈獻(xiàn)文章，求得對(duì)方賞識(shí)。先是說(shuō)人不會(huì)盡善盡美，關(guān)于政治方面的謀畫(huà)主張，不敢自夸，至于詩(shī)文，寫(xiě)得頗多，積成卷軸，這類(lèi)雕蟲(chóng)小技，如果對(duì)方不嫌棄而愿賜觀，則請(qǐng)給與紙墨等文具，還有抄寫(xiě)人員，就可認(rèn)真抄寫(xiě)呈上。青萍，寶劍名。結(jié)綠，美玉名。春秋時(shí)越國(guó)人薛燭和楚國(guó)人卞和，一個(gè)善于識(shí)劍，一個(gè)善于識(shí)玉。結(jié)尾意思說(shuō)： 寶劍美玉依靠良工的鑒別，方能增長(zhǎng)聲價(jià);自己地位不高，也要靠韓朝宗大加獎(jiǎng)勵(lì)稱(chēng)譽(yù)，才有光明前途啊!唐代讀書(shū)人的習(xí)尚，歡喜把自己的詩(shī)文等作品寫(xiě)在卷子上呈獻(xiàn)給達(dá)官貴人或文壇前輩，希望獲得他們的賞識(shí)，從而獵取功名。李白也準(zhǔn)備把文章呈獻(xiàn)給韓朝宗。李白在政治才能上也頗自負(fù)，曾自稱(chēng)“懷經(jīng)濟(jì)之才”(《為宋中丞自薦表》)，并常以東晉名臣謝安自比。本段說(shuō)“白謨猷籌畫(huà)，安能自矜”，比較謙遜，可能是他沒(méi)有寫(xiě)什么政治性論文，能向韓朝宗呈獻(xiàn)的都是一些文學(xué)性詩(shī)文的緣故。

本文和李白的某些詩(shī)篇一樣，充分表現(xiàn)了他自負(fù)和傲岸的性格。他寫(xiě)信要求韓朝宗賞識(shí)自己，所以更是著重稱(chēng)述自己。首段以毛遂自比，說(shuō)明其才能超過(guò)眾人;接著說(shuō)自己能文有武，心雄萬(wàn)夫，講究氣節(jié)道義，文才更是卓越敏捷;結(jié)尾說(shuō)準(zhǔn)備呈獻(xiàn)所作詩(shī)文： 自負(fù)不凡的高昂氣概，貫穿全篇。李白不但自負(fù)，而且兀傲。對(duì)那些達(dá)官貴人，李白希望他們?cè)豢蠟榇硕肮ィ^“安能摧眉折腰事權(quán)貴”(《夢(mèng)游天姥吟留別》);而是要以平等之禮節(jié)結(jié)交。他對(duì)韓朝宗是長(zhǎng)揖不拜，對(duì)當(dāng)時(shí)另一名人李邕，李白贈(zèng)詩(shī)給他說(shuō)，“宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少”(《上李邕》)，要李邕學(xué)習(xí)孔子，知道后生可畏，不要看輕自己這個(gè)年輕人。李白這種傲岸和自負(fù)的氣質(zhì)，在本文中緊密結(jié)合，隨處流露，而在第三段中表現(xiàn)尤為突出，在要求“揚(yáng)眉吐氣，激昂青云”的語(yǔ)句中達(dá)到了頂峰。由于生動(dòng)地展示了自負(fù)、傲岸的性格特征，詩(shī)人的形象在本文中可說(shuō)躍然紙上。

文中對(duì)韓朝宗也是頌揚(yáng)備至。先是以周公、李膺相比，贊美他禮賢下士;接著又說(shuō)他德行、才學(xué)都極好;繼而又說(shuō)他已經(jīng)薦舉了一批佳士。這種頌揚(yáng)，目的是說(shuō)明韓朝宗必能賞識(shí)、薦舉自己，為本文自薦這一主題服務(wù)。頌揚(yáng)對(duì)方，稱(chēng)述自己，兩條線索在文中很好配合，交叉進(jìn)行，起了打動(dòng)對(duì)方的作用。

本文語(yǔ)言特色，是夸張而又流暢奔放。文中不論頌揚(yáng)對(duì)方，稱(chēng)述自己，都出以夸張筆墨，充分顯示出詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)。全篇語(yǔ)言明快流暢，句子長(zhǎng)短錯(cuò)綜，自然奔放，富有氣勢(shì)，很好表現(xiàn)了詩(shī)人的豪邁性格與胸襟。前三段末尾，都使用了感情洋溢的感嘆語(yǔ)句，“使白得穎脫而出，即其人焉”，“安敢不盡于君侯哉”，“不使白揚(yáng)眉吐氣，激昂青云耶”，各自在上文具體描述基礎(chǔ)上進(jìn)行小結(jié)，做到聲情搖曳，增加了藝術(shù)感染力。