庾信

榆關(guān)斷音信， 漢使絕經(jīng)過(guò)。胡笳落淚曲，羌笛斷腸歌。纖腰減束素， 別淚損橫波。恨心終不歇，紅顏無(wú)復(fù)多。枯木期填海，青山望斷河。

《擬詠懷》是一組羈留北周、思念故國(guó)的抒情詩(shī)，共二十七首。內(nèi)容廣泛，非一時(shí)之作，是作者后期同類作品的結(jié)集。“詠懷”，用詩(shī)來(lái)抒寫(xiě)懷抱。西晉阮籍有《詠懷》詩(shī)八十二首。“擬”是模仿的意思。可是余冠英先生作了比較之后說(shuō)：阮詩(shī)寄易代之感，庾詩(shī)述喪亂之哀，各有千秋，并非“擬”作。這一看法是正確的，查唐代歐陽(yáng)詢《藝文類聚》所收這組詩(shī)，即為《詠懷》，并無(wú)“擬”字。這里選的一首是組詩(shī)的第七首。

開(kāi)頭兩行寫(xiě)自己被西魏扣留，得不到梁朝的消息了。“榆關(guān)斷音信，漢使絕經(jīng)過(guò)。”榆關(guān)：即邊關(guān)，古代于邊塞植榆樹(shù)。這里指長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)南、北朝對(duì)立，梁與西魏交戰(zhàn)，所以，長(zhǎng)安對(duì)梁朝來(lái)說(shuō)就是榆關(guān)了。絕經(jīng)過(guò)：已經(jīng)斷絕，不可能經(jīng)過(guò)了。這兩行是說(shuō)，我被扣留在長(zhǎng)安，遠(yuǎn)離祖國(guó)，既聽(tīng)不到祖國(guó)的音訊，也見(jiàn)不到祖國(guó)的使者。西魏進(jìn)攻梁朝，祖國(guó)到處戰(zhàn)火紛飛。詩(shī)人心情的焦急，對(duì)祖國(guó)的掛念，盡在其中了。接著兩行寫(xiě)被關(guān)押之處的環(huán)境氛圍以及聽(tīng)到西魏攻進(jìn)京城江陵殺死梁元帝蕭繹消息后的痛苦心情。“胡笳落淚曲，羌笛斷腸歌。”一聽(tīng)到這異國(guó)祝捷的胡笳、羌笛聲，我不由得淚飛如雨，肝腸摧斷了。胡笳、羌笛都是流行于塞北和西北少數(shù)民族的樂(lè)器。這兩行妙在使用了拈連手法，胡笳的喜曲卻催我落淚，羌笛的歡歌竟使我腸斷，這樣映襯，就將內(nèi)心的苦悶、深沉的故國(guó)之思，表現(xiàn)得十分感人。

中間四行進(jìn)一步寫(xiě)自己的哀傷。因?yàn)楸瘋翌D然消瘦，腰圍更細(xì)了，以至于束腰的絲帶用得更短了;“橫波”指眼睛，因?yàn)閲?guó)都的淪亡，我日夜哭泣，以至于損壞了眼睛。即使如此，我對(duì)祖國(guó)的離恨別緒卻到底不能止息;“紅顏”指少壯之年，就是憂能傷人、頓然衰老，我也毫不悔恨。“纖腰”、“束素”、“紅顏”、“橫波”這些詞，古代一般用于描寫(xiě)女性體態(tài)外貌，這里用來(lái)自喻，就更含蓄、更深刻地寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)國(guó)都破滅的憂愁與怨恨。這四行寫(xiě)得十分形象，將國(guó)仇家恨表達(dá)得充分，也就更能感染讀者。

最后兩句表達(dá)無(wú)可奈何的心情和對(duì)祖國(guó)的日夜縈懷。“枯木期填海”，自己期望返回祖國(guó)，參加復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，就象《山海經(jīng)·北山經(jīng)》中所記的一樣，炎帝少女溺死于東海，她恨心不已，化成精衛(wèi)鳥(niǎo)，“銜西山之木石，以堙于東海”，盡管毫無(wú)希望，但心志卻堅(jiān)定不移;又象那黃河岸邊的高山一樣，有一天會(huì)突然崩塌，阻斷從上游沖下的咆哮洪水，盡管也毫無(wú)希望，但決不動(dòng)搖。這就叫明知不可為而為之，執(zhí)著而堅(jiān)貞。這樣就將對(duì)破滅的國(guó)都、奄奄一息的祖國(guó)的依戀深情，表達(dá)得更為深沉、痛楚而蕩人心魂。

這首詩(shī)寫(xiě)對(duì)祖國(guó)的深切懷念和被扣留異國(guó)的怨苦哀愁，作者流露的國(guó)破家亡的悲涼寂寞之感，對(duì)唐代詩(shī)人杜甫以強(qiáng)烈感染，杜甫在庾信這類作品的影響下，在安史之亂中也寫(xiě)出了大批的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。

這首詩(shī)感情深沉，樸素自然，清新幽美，用典準(zhǔn)確。作者還十分講究對(duì)仗，注意詩(shī)行形式的建筑美;一煉字鍛詞，注意到抑揚(yáng)頓挫的調(diào)度，增添了全詩(shī)的音樂(lè)美。庾信確實(shí)是從古體詩(shī)向近體詩(shī)轉(zhuǎn)變的重要文學(xué)家。