元好問

憔悴南冠一楚囚，歸心江漢日夜流。

青山歷歷鄉國夢，黃葉瀟瀟風雨秋。

貧里有詩工作祟，亂來無淚可供愁。

殘年兄弟相逢在，隨分虀鹽萬事休。

這是詩人“家亡國破此身留，留滯聊城又過秋”(《送仲希兼簡大方》)之時，思歸而不可得，記夢以寄意之作。

“南冠”、“楚囚”指俘虜、囚犯，甚至于指處境窘迫者。詩中系指詩人自己。詩人被“羈管”聊城，歸心卻如長江漢水日夜東流。

詩人故鄉在太原秀容(今山西忻縣)，故家就在讀書山下的元家山村，那里青山長在， 鄉土情濃。日有所思，夜有所夢，夢中詩人回到了日夜思念的故鄉，只見青山如舊，鄉國依然，歷歷在目，似在歡迎我這憔悴不堪的游子，美夢醒來，卻只見“黃葉瀟瀟風雨秋”，一片寂寞凄涼。現實的凄涼寂寞， 與美好的夢境恰成鮮明對照，更撩得人思歸心切。

上半首只第三句寫夢，第一句交代自己的身份，第二句講思歸心情的迫切，第四句是夢醒后的現實。這些都是為了寫夢，第一 、二句交代夢因夢源，第四句對比反襯，這樣夢就顯得真實而突出。夢的中心就是“思歸”，這一切都是為了突出這個中心。

下半首是設想如能得釋，定當回鄉做一個遺民。“今是中原一布衣”，讀書、著述以了此一生。用示現手法，把未來的事當作眼前的來寫，更見其急迫之情。詩人說自己甘愿過遺民貧苦的生活，以寫詩求工作為時時縈繞心懷、不得安寧的樂事;通過這次戰亂，亡國之悲、去國之痛，已使人血淚流盡、再也沒有淚來伴愁了，這當然是求自我解脫的反話。

回鄉以后，與風燭殘年的兄弟們共聚，即使大家分食一碗白粥、一點兒腌菜，也心滿意足，萬事皆休了。其實詩人的兄長元好古已在金宣宗貞祐二年(1214)，蒙古軍將忻州屠城時，與十余萬鄉梓一起，成為屠刀下的冤魂了。殘酷的戰爭使兄弟相聚的愿望也不可能實現，廣大人民的悲慘遭遇不言自明了。

詩人在得釋之后，果然回到自己的故鄉秀容，過起與世無關的遺民生活來了。其實一點愛國之心，永不泯滅，立志完成全部金史的著述，就是最好的愛國行動。他終于化了二十年心血，寫成以詩存史的《中州集》，開創了斷代史詩的新體例，保存了金朝的重要文獻，同時完成了筆記體的史錄《壬辰雜編》，為元人編修《金史》提供了詳實的第一手資料。