玄鳥

天命玄鳥⁽¹⁾，降而生商⁽²⁾。宅殷土芒芒⁽³⁾。古帝命武湯⁽⁴⁾，正域彼四方⁽⁵⁾。方命厥后⁽⁶⁾，奄有九有⁽⁷⁾。商之先后⁽⁸⁾，受命不殆⁽⁹⁾，在武丁孫子⁽¹⁰⁾。武丁孫子！武王靡不勝。龍旂十乘⁽¹¹⁾，大糦是承⁽¹²⁾。邦畿千里⁽¹³⁾，維民所止⁽¹⁴⁾，肇域彼四海⁽¹⁵⁾。四海來假⁽¹⁶⁾，來假祁祁⁽¹⁷⁾，景員維河⁽¹⁸⁾。殷受命咸宜⁽¹⁹⁾，百祿是何⁽²⁰⁾！

【譯詩】上帝命令玄鳥來到下邦，由美女簡狄而生出了殷王。殷的國土茫茫無際，上帝命名我主叫作武湯。昭令天下各部族的酋長，治其疆域及至四面八方，統(tǒng)轄著九州而為天下之王。有殷部族的先王啊！執(zhí)行上帝的命令豈敢疏荒，有賢孫武丁而承繼殷王——武丁也實在是個非凡的榜樣！威武的王業(yè)赫赫煌煌！諸侯的車子龍旗飄揚，四方云集前來祭祀上蒼。國都的領(lǐng)地千里之廣，百姓集居此地，樂業(yè)安康。疆域的開拓直達(dá)四海，四海的邦國朝賀吾皇！景山的四圍山披河帶，天命授殷百事吉祥，百種福祿綿延無疆！

【解析】《詩序》說：“《玄鳥》，祀高宗也。”是說這是殷商的后代祭祀殷高宗時詠唱的具有神話與史詩性質(zhì)的贊美詩篇。為說明殷族的受天承命，以簡狄吞玄鳥之卵以生契的神話開篇。陳子展先生以為這是由原始社會母系制向父系制過渡，由雜婚群婚制向?qū)ε蓟橐鲞^渡的反映，而玄鳥應(yīng)是殷部族圖騰崇拜的表現(xiàn)。并以為“禹母蠶薏苡以生禹，啟母化石而生啟，以及簡狄吞玄鳥卵而生契，姜嫄履大人跡而生稷，”均系圖騰童胎之義。此唯神話而已，與圣母瑪麗亞從圣靈懷孕生耶穌不同，那里具有濃厚的宗教色彩。