雍陶

劍南風景臘前春，山鳥江花得雨新。

莫怪送君行較遠，自緣身是憶歸人。

客中送客，最難為懷。雍陶，成都人，留滯長安，卻送蜀客歸成都，故其纏綿掩抑，不勝故山之情。

一、二兩句是遠送蜀客時的擬想之辭。詩人一路送客，一邊卻魂魄早度劍關，飛到故鄉去了。唐時劍南道，治所即今之成都，因在長安西南，氣候較秦地為暖。詩人設想家鄉的春天來得早，臘日前就已經春意盎然了，故云“劍南風景臘前春”。我國古代以冬至后第三個戌日為歲終眾神的祭日。《風俗通·祀典》：“臘者，獵也，言田獵取獸，以祭祀其先祖也。”是為臘日;而唐人則以大寒后辰日為臘日，都是在農歷的十二月。劍南“臘前就充滿春意”，一方面是同長安相比較而言，有一定的寫實因素;另方面也是詩人情感的變異與投射。雍陶早歲家貧，力學求仕，在長安留滯多年，奔走干謁，幾次都未得進士及第。他曾下決心：“出門便作焚舟計，生不成名死不歸”(《離家后作》)。可是“日過千萬家，一家非所依”(《長安客感》)。他感嘆懷才不遇，自比“貧女貌非丑，要須緣嫁遲;還似求名客，無媒不及時”(《感興》)。所以在流寓長安時，他思鄉念家，頻頻入夢。《喜夢歸》云：“旅館歲闌頻有夢”，“未得歸時且當歸”。一個對故鄉如此鐘情的詩人，在送友人回家鄉時，怎能不有纏綿的鄉情呢?因此他把家鄉的冬日寫得充滿春意，也就不奇怪了。這種感情的變異和投射，實際上就是鄉思的外化和移情。第二句補足首句“春”字，詩人攝取了鳥鳴山澗、江花似火兩個典型的春的意象，用一個“新”字勾畫出春雨過后山鳥的活潑鳴啾和江花的清新紅艷，將想象中的劍南春景加以具象化。這種著意的烘染，把故鄉臘前的冬日春景化，并寫得如許清新可喜，正是為了烘托游子的鄉關之情。

三、四句語淡情濃，纏綿掩抑。客中送鄉客，長亭更短亭。“莫怪”、“只緣”字用倒接句式，潛隱去許多言辭，給讀者留下想象的廣闊空間：客人多次請求留步，而主人總是默默地一程一程地送。“浮世只如此，故山長憶歸。”念友人之將別，感離情之惆悵;念故山之遙遠，感鄉情之縈迂;視友人先我而歸，為友人幸，亦為己悲，不勝鄉關之情，至于程程遠送，一步一纏綿，一程一掩抑。其無限感嘆，無窮鄉思，盡在這“自緣身是憶歸人”一句之中。司空曙《峽口送人》云：“來時萬里同是客，今日翻成送故人。”清人沈欽圻《送楊曰補南還》詩：“最是客中偏送遠，況堪更送故鄉人。”與雍陶詩同一機杼，可以同參。