鄭思肖

花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

從詩的敘述口吻，從“趣未窮”、“抱香死”等文辭流露的神情，讀者會發(fā)現(xiàn)其并非單純詠物。了解作者身世心性、寫作環(huán)境，對其借物言它、實處虛寫的妙處，更易心會。傳統(tǒng)詩歌中，柳蘭梅菊山月云水……之詠，往往并不為著描摹、再現(xiàn)具體事物，而為暗示、烘托、渲染、喻指一定的意念與情思，形成若干群體象征，呈現(xiàn)出別有韻味的詩美。

詩寫寒菊，實為詠人、自喻，運用以此寫彼的手法，在對比中平列了菊花開在寒秋、欣然獨立、萎而不落的特點，既鮮明地表現(xiàn)了花的形象，也暗示了所指。首句從實處落筆，寫菊花不趨附暖日東風(fēng)，不追逐一時繁鬧，不與春日的百般紅紫為伍;夏日荷殘、秋山木落后，她為枯淡的季節(jié)帶來顏色，增添生機。不是花中偏愛菊，此花開后更無花?！蔼毩ⅰ笔菍Α安徊ⅰ钡膹娬{(diào)，她兀立天地之間，與疏疏籬落相伴，而不像富貴之花炫耀那華麗的欄楯。“趣未窮”，以人的神情寫菊，透露出所指，形成意象疊加：一層是寒菊在疏籬間高舉花盞，一層是骨傲神清的人在寒風(fēng)拂逆中嘯傲自適。它使我們想到詩人的自我人格。元蒙貴族統(tǒng)治了中國，一些有氣節(jié)者斂跡湖山、吞咽下抗世之聲。鄭思肖不同，一直表現(xiàn)出強烈的民族意識。他隱居蘇州，易其名曰肖日南;匾其室曰“本穴世界”，遺囑后人題其碑曰“大宋不忠不孝臣鄭思肖墓”;一室蕭然，坐臥必南向;畫蘭不著泥土，謂國土已為人奪去;“此世但除君父外，不曾別受一人恩”(《過齊子芳之書塾》)，但凡起居言動，均表示其義不忘趙宋?！蔼毩ⅰ币痪涫窃娙俗晕夜?jié)操不移的欣慰，是對高潔人格價值的肯定。

首二句以寒菊、百花相對比，贊美了前者的特立自持。后二句則抓住黃花萎而不凋的特征，在寒菊與北風(fēng)的對立中，贊美了前者“質(zhì)本潔來還潔去”，寧死而不墜污淖的品性。這二句詩仍含著花與人的意象疊加，在征物與征義的對應(yīng)中，讀者心目中喚起一位抱香懷潔、不向北來狂風(fēng)低眉俯首的大寫的人。詩人借重物質(zhì)感的形象，暗示出喻義，在似與不似之間產(chǎn)生出飄逸的美學(xué)效應(yīng)，這比起“昏鼓聲中厭北歌”，“一城秋怨月明多”的直抒憤激，更有韻味。

菊花這一物象，早就積淀起孤高自傲、不同流俗的象征意蘊，這首詩并未遠(yuǎn)離傳統(tǒng)群體意蘊的確定性，加上意象聯(lián)絡(luò)上的平面化，二、三句對征義的略近點醒，未能帶給讀者更強的審美刺激。