袁枚

莫唱當年長恨歌，人間亦自有銀河。

石壕村里夫妻別，淚比長生殿上多。

袁枚是清代中葉著名的詩論家和大詩人，“性靈”派的開山和領袖。在他的詩歌理論和創作中，包含著許多進步的思想因素。

這首詩的題目“馬嵬”為地名，即馬嵬驛，是唐代“安史之亂”時楊貴妃縊死的地方。中唐詩人白居易曾經寫過一首著名的七言歌行《長恨歌》，敘述唐玄宗和楊貴妃的悲劇故事，著重歌頌二人生死不渝的愛情，同情這對封建帝后的悲劇。袁枚這首詩，則提出了截然相反的觀點。

詩歌第一句開門見山，叫人們不要再唱當年的《長恨歌》，認為唐玄宗和楊貴妃的訣別并不值得同情。第二句回過頭來交代前句的理由，指出民間百姓在戰亂中，即使都活著，也有無數夫妻不得團圓。第三、第四兩句連在一起，意思說由于戰亂的緣故，當時千百萬勞動人民被迫離鄉背井，夫妻離散;他們所流的眼淚，比唐玄宗在長生殿上思念楊貴妃而流的眼淚要多得多。全詩正是將唐玄宗、楊貴妃二人的訣別和民間無數夫妻的離散這兩種客觀現實放在一起，構成強烈鮮明的對照;它一反歷來統治階級對待勞動人民的鄙視態度，把同情的眼光從最高封建統治者那里移到廣大的人民群眾身上，從而體現了詩人一定的民主思想。

這首詩在藝術上也有不少巧妙之處。例如，詩歌第四句運用“長生殿”的有關傳說，聯系《長恨歌》“七月七日長生殿，夜半無人私語時”來看，就可以發現它實際上起著照應第一句中的“長恨歌”和第二句中的“銀河”這樣一種結構安排上的作用。可見，袁枚在這首小詩中不僅考慮到內容上的邏輯聯系，而且顧及于詞語間的前后照應，真可謂匠心獨運，費盡了經營。同時，這首詩的體裁是七言絕句，總共不過二十八個字而已;然而，在它當中，卻融入了三首篇幅很長的古詩。第一句明點白居易的《長恨歌》，自不待言;第三句“石壕村里夫妻別”，則是暗用杜甫名作“三吏”，“三別”中的《石壕吏》和《新婚別》二詩。這種“詩中套詩”的藝術手法，在袁枚這里運用得恰到好處，天衣無縫，絲毫沒有硬湊的痕跡和堆砌的感覺，劉勰《文心雕龍》曾說：“以少總多，情貌無遺”，詩人正是這樣來增加小詩的容量，反映深廣的社會內容，并體現深刻的進步思想的。