岑參

匹馬西從天外歸，揚鞭只共鳥爭飛。

送君九月交河北，雪里題詩淚滿衣。

這是一首送別詩。送別的地點“交河”即交河郡，治所在高昌(今新疆吐魯番東南的達克阿奴斯城)。被送的“崔子”，名字、身世都無從知道。

交河是荒漠、艱苦的，相比之下，京城簡直就是天堂。現在，崔子即將還京，作為朋友，詩人自然為他高興。然而送行者滯留異域，歸期難卜，送者與被送者今后何時再可相聚，也難預期，這又讓作者傷神。在表達這些豐富而又復雜的情緒時，此詩最成功的地方是鑄造了“共鳥爭飛”與“雪里題詩”兩個短語，有了它們的渲染，作者便在平平敘事的過程中，用涵蘊極深的手法，把上述那些感情巧妙地傳達給了讀者。“共鳥爭飛”形象地狀寫崔子還京的喜悅，同時反襯作者不能同歸的惆悵。有了這四個字的點染，“匹馬西從天外歸”就不僅僅是在敘事，而是有著豐富的情緒：西方當時戰爭頻繁，“天外”極言其遠，如今崔子“匹馬”東歸，之所以比飛鳥還快，是因為他有著生還的幸運，與家人即將團聚的欣慰，或者還有功成名就的滿足。而這一切，作者都沒有!也是因為有了“共鳥爭飛”的渲染，我們從“揚鞭”二字里就能看出崔子得意的神態，“只共鳥爭飛”的“只”字，更含有其他神行物都不在話下的快速感。“雪里題詩”寫作者，其中的“雪”字概括塞外苦寒的特征，使得詩中的環境有別于一般的送行。有了這四個字，那么讀“送君九月交河北”句，胡地特有的早寒、荒遠、凄涼便一下子和盤托出。而這種氣氛又正好增添作者的凄愴!也因為有了這四個字，“淚滿衣”就不再是送行詩中的套語。試想一想：作者冒雪題詩，送友還京，由人及己，依依難別，誰值此情此景，能不淚下呢?

這首詩的前兩句寫崔子揚鞭趕路，后兩句才寫詩人雪里贈別，這在時間上是顛倒了的。實際情形應該是：送別結束以后，行人才會上路。可正是由于這種特殊的結構方式，起手便以崔子匹馬東歸的形象突出摯友分離的主題，而用作者的惜別收尾，又啟人掩卷之后沉思，詩篇也因此增加了渾厚、深刻之感。