劉叉

日出扶桑一丈高，人間萬事細(xì)如毛。

野夫怒見不平事，磨損胸中萬古刀。

“偶書”即“即興”的意思。古時詩人偶有所見，感之于懷，信筆寫來，稱為“偶書”。扶桑，神話中生長在東方日出處的大樹。《離騷》：“飲余馬于咸池兮，總余轡平扶桑”。《淮南子·天文》：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是謂晨明。”這里“日出扶桑一丈高”不過是說太陽升起來，世間又開始了一天的活動。次句用抑筆：“人間萬事細(xì)如毛”。人海紛紛，瑣屑之事，何止萬千，但均不足道，何以如此?是為了揄揚(yáng)下句“不平事”的分量。什么“不平事”?沒有說，毋須說，在一首絕句或七字句中也不可能講出細(xì)節(jié)來。不過從“人間萬事”均不足計較此事卻使詩人見而發(fā)怒，可知其絕非一般。野夫，本義為農(nóng)夫或隱者。黃滔《嚴(yán)陵釣臺》：“終向煙霞作野夫，一竿竹不換簪裾”。這里劉叉自謂村野之人，并非謙詞，而是說既非仕宦，又非豪紳，在封建社會毫無地位，從而為下句作鋪墊：“磨損胸中萬古刀”。萬古刀，指正氣，正意感。日磨損，可見世上“不平事”之多。但也暗含有磨而無用，這對于“野夫”除“怒”而外，還有什么辦法!

全詩摒卻一切修飾，措詞用字亦脫盡雕琢，一股獷悍夾雜著愴涼的氣氛，貫注于字里行間。黃生《唐詩摘鈔》云：“五言絕不著景物，單寫情事，貴在綿密真至，一氣呵成。二十字中增減移動一字不得，始為絕唱。”此詩從宏觀落筆，接三句或議論，或抒感，“不著景物，單寫情事”，連貫一氣，悲憤之懷，溢于言外，“綿密真至”。而且，快人快語，何嘗有半點儒家“溫柔敦厚”的詩教影子!這與他在韓愈門下作客時，見韓愈為人寫墓志銘的酬金盈缶，拿了數(shù)斤便去，還說“此諛墓中人所得耳，不若與劉君為壽”的粗豪不拘禮法，又是多么的合拍!這種擺脫傳統(tǒng)思想束縛的作詩、做人態(tài)度，在當(dāng)時知識分子中并不多見，無怪《唐才子傳》稱他“一節(jié)士也。”