紅樓夢詩詞鑒賞《紅樓夢曲十四首(其六)》樂中悲

樂中悲

襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養(yǎng)?幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長。準折得幼年時坎坷形狀。終久是云散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數(shù)應當，何必枉悲傷!

這支曲子是詠史湘云的。寫史湘云不幸的身世，豪爽的性格，預示其曾有短暫的美滿婚姻，但好景不長，很快便“云散”、“水涸”，最終還是樂中生悲的結(jié)局。全曲以史湘云自傷自嘆的第一人稱寫出。

史湘云是《紅樓夢》中僅次于賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的主要人物之一。她出身豪門，是賈母史太君的娘家侄孫女，自幼父母雙亡，由叔父忠靖侯史鼐撫養(yǎng)。因為這時的史家已非“阿房宮，三百里，住不下金陵一個史”的時代，加之嬸娘待她不好，所以這位侯門千金“在家里竟一點兒作不得主”，甚至連日常針線活兒也靠自己動手。叔父遷升外任，賈母才將她接到賈府暫住。史湘云生性開朗，爽直，待人熱誠，坦蕩，天真爛漫，胸無城府，大聲說笑，毫無顧忌，又常作男孩兒打扮，與寶、黛等人飲酒、行令，捋袖劃拳，只要有她在場，大觀園內(nèi)總是歡聲笑語。史湘云這種渾金璞玉般的性格使她在這女兒世界中別具一種風采。蘆雪庵割腥啖膻時，那番“是真名士自風流”的高論，醉臥芍藥裀那嬌憨不羈的情態(tài)，更是足以令一切迂闊矜持的假清高者自慚形穢。有人稱“寶玉須眉而巾幗，湘云巾幗而須眉”，正道出了史湘云性格中這種丈夫氣概、陽剛之美的特點。但是，同《紅樓夢》中眾多女子一樣，史湘云最終也逃不脫悲劇的結(jié)局，在她樂觀、豁達的背后正隱藏著悲苦的厄運。

首二句“襁褓中，父母嘆雙亡”，寫史湘云還在嬰兒時期即失去了父母，足見其身世之苦。襁褓，包裹嬰兒用的衣、被之類。“父母嘆雙亡”應作“嘆父母雙亡”讀。“縱居”二句，寫寄養(yǎng)叔家之苦。湘云雖然出身于豪門貴族，但因父母早逝，寄人籬下而無緣享受到父母般的愛撫。綺羅，綾羅綢緞的泛稱。綺羅叢，是對富貴人家優(yōu)裕生活環(huán)境的形象化說法。以上四句具體描寫湘云幼年的不幸。

“幸生來”之句，寫湘云性格豪爽、豁達、天真無邪，從未把兒女私情放在心上。史湘云在大觀園的日子里，與眾姐妹相處坦然，毫無心機，即使在與寶玉的往來中也是兩小無猜、一片純情。她是大觀園中一位坦坦蕩蕩的真君子、偉丈夫。“好一似，霽月光風耀玉堂”句，比喻其胸襟坦蕩、光明磊落猶如雨過天晴后的風和月，潔凈無比。宋·黃庭堅《濂溪詩序》：“舂陵周茂叔(敦頤)，人品甚高，胸中灑落，如光風霽月。”雨后或雪轉(zhuǎn)晴為霽。全句是說，史湘云品格高潔、胸懷坦率，就像雨過天晴后月光照耀下的白玉殿堂那樣潔美無瑕。

“廝配得”句，是說湘云也曾有過短暫的美滿婚姻，嫁給了一位“才貌仙郎”。廝配，匹配之意。“博得”二句，則是史湘云對婚后生活的向往。她希望能與這位才貌雙全的仙郎天長地久，白頭偕老，永遠相愛，以此來抵銷她幼年時代所經(jīng)受的艱辛與坎坷。準折，二者折價相抵的意思。坎坷，原指道路崎嶇不平狀，引申為人生經(jīng)歷的艱難、曲折。史湘云幼年喪失父母，被叔嬸收養(yǎng)，過著寄人籬下的日子，故曰“幼年坎坷”。“終久是云散高唐，水涸湘江”句，暗寓湘云的名字，預示湘云的婚姻悲劇。高唐，用宋玉《高唐賦》中楚懷王游高唐，夢中與巫山神女相歡會的典故。湘江，用舜帝之妻娥皇、女英二妃死后為湘水之神的典故。此處用“云散”、“水涸”來比喻男女歡樂成空，暗示史湘云婚后幸福生活極其短暫，很快便夫婦離散了。

末二句“這是塵寰中消長數(shù)應當，何必枉悲傷”，是史湘云自我寬慰語。湘云雖則心胸開闊、性情豁朗，但對其自身這種悲慘遭際最后也只能以命中注定來寬解自己。塵寰，即塵世。消長，指事物的增減、盛衰、盈虛、生死等現(xiàn)象。數(shù)，即氣數(shù)、命運。數(shù)應當，是說氣數(shù)已盡，在劫難逃。既然消長有定，氣數(shù)已盡，枉自悲傷又有何用呢!依然是史湘云曠達豁朗的性格表現(xiàn)。

全曲悲壯、豪放，揮灑自如，頗具史湘云風姿，堪稱曲如其人。脂硯齋稱贊它“悲壯之極，北曲中不能多得”。這話是不錯的。

曲中說“廝配得才貌仙郎”，那么這“才貌仙郎”是誰呢?他們的結(jié)局到底怎樣的不幸呢?續(xù)書未作精細描述。對此，紅學界歷來說法不一。有人根據(jù)原稿第三十一回的脂評“后數(shù)十回若蘭射圃所佩之麒麟，正此麒麟也”等有關材料，推測史湘云后來“廝配”的這位“才貌仙郎”即第十四回曾出現(xiàn)過的頗有俠氣的貴族公子衛(wèi)若蘭。既稱“才貌仙郎”，當然是一對稱心如意的美滿姻緣，可惜為時不久，便由于某種原因而“云散高唐”、“水涸湘江”了。他們并從第三十一回“因麒麟伏白首雙星”的回目上推斷史湘云與衛(wèi)若蘭一直到老都過著雙星分離的生活。也有人根據(jù)有關材料推測說，史湘云后來淪為乞丐，嫁給了落魄后以擊缽為業(yè)的賈寶玉，最后又分了手。更有人進一步推斷，史湘云嫁給賈寶玉可能是在寶玉第一次出家還俗之后，但不久賈寶玉又一次受到打擊，終于被迫與史湘云分手，再一次出家，并被茫茫大士、渺渺真人點破塵緣，帶回到青埂峰去“復還本質(zhì)，以了此案”了。

以上諸說，可供讀者參考。