渡河北

秋風吹木葉，還似洞庭波。

常山臨代郡，亭障繞黃河。

心悲異方樂，腸斷隴頭歌。

薄暮驅征馬，失道北山阿。

王褒出身于江東望族，所謂世胄名家、累代宰輔，他仕梁歷侍中，尚書左仆射，梁武帝蕭衍喜其才藝，遂以弟鄱陽王恢之女妻之，寵遇優隆;梁亡之際聘魏被留，后仕北周，亦深得宇文氏任重，授平騎大將軍，開府儀同三司，一時寵右朝班，但盡管如此，那羈旅之痛、故國之思卻常常縈系心頭，總也難以釋然，正如明張溥《漢魏六朝百三家集題辭·王司空集》所說的： “外縻周爵，而情切土風，流離寄嘆，亦徐孝穆之報尹義尚，庾子山之哀江南也。” “建章樓閣，長安陵樹，傷心久矣”。這首詩當為仕周時所作，敘寫他渡黃河北上，路途的一些見聞感受，并不僅為一般的記行之章，而是于景光風物的描述間，寄寓著很深的慨嘆。

“秋風吹木葉，還似洞庭波”二句，清沈德潛《古詩源》認為“起調甚高”，議論是不錯的。因為它從眼前所見的秋風吹起，木葉紛落于黃河波上，即刻聯想到有似昔日的南國風景，就徑直領出舊土之思的發端，并且暗用屈子《九歌·湘夫人》“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”的意境，平添出一層煙霧般輕蒙柔曼的憂郁情味來，使之擁載了更豐厚的涵納，以供人體味懷想。當然，這種遼遠地域空間和漫長古今時間的類比，除了承傳的歷史文化背景影響外，主要的還在于主體自身現實人生經歷與情感趨向的規范，所以才能夠將原本隔斷的二端重行匯鑄為一個統一的有機審美整體，就尋常的客觀物象間注入強烈主觀選擇意識。

后面六句即順勢直下，由空間場景描寫導出時間推移的概念，層層依次展開。 “常山”，漢關塞名，屬代郡，或為王褒途中將近的地方; “代郡”，本戰國趙武靈王置，治所代縣(今河北蔚縣西南)，北鄰匈奴、烏桓等族，歷來是邊防要地，因此王褒沿途北渡，所見亭障相屬，一派森嚴戒備的緊張景象，確也反映出那戰事繁頻、兵連禍結的現實狀況。 “亭障”，邊塞險要處的防守堡壘， 《后漢書·王霸傳》： “詔霸與杜茂治飛狐道，堆石布土，筑起亭障自代至平城三百余里。”接著的第五、六兩句寫沿途所聞，以“異方樂”共“隴頭歌”對舉，一為曲調，一為歌辭。宋郭茂倩《樂府詩集·橫吹曲辭》云此橫吹曲“始謂之鼓吹，馬上奏之，蓋軍中之樂也”，原由北地游牧民族傳入，后人制歌辭以唱，用角鼓、羌笛、簫、胡笳等吹奏，其中就有《隴頭》、《隴頭水》、《隴頭吟》的名目，多表現戍卒征夫離愁別恨的內容，格調悲慨蒼涼。王褒此際風塵仆仆于蕭條秋野上，滿目荒涼，又值暮色四起，忽地傳來了陣陣吟歌，嗚咽入耳，怎能不使之悲從中來，陡地牽動起家國淪亡的萬千思緒，平生遭際盡翻上心頭，直覺天地茫茫竟無從歸屬，念之“腸斷”!這里的“異方樂”一語，含意頗深，原因其系胡人所造，非漢地土風雅樂，故云;但另一層的意思，卻是謂魏、周之類的北朝政權，都是異族入主中原，自不同于我炎漢正朔，這樣，自然而然地歸結到尾句上來： “薄暮驅征馬，失道北山阿。”天向晚了，驅馬趕著投宿，詎料在北山下迷失了道路，將如何是好?此處襲用了《戰國策·魏策》舊典，魏王欲攻趙，季梁勸說道： “今者臣來，見人于太行，乃北面而持其駕，告臣曰： ‘我欲之楚。’臣曰： ‘之楚將奚為北面?’曰： ‘吾馬良。’臣曰： ‘雖良，此非楚之道也。’曰： ‘吾用多。’臣曰： ‘雖多，此非楚之路也。’曰： ‘吾善御。’此數者愈善而離楚愈遠耳。”指出魏王以攻趙求成霸業，則“猶至楚而北行也”!并融入魏阮籍《詠懷詩》之五： “北臨太行道，失路將如何”的句意，嘆息自己的人生失路。當初忍辱惜生，以至易節仕異族，現在蹉跎歲晚，生年無多，則悔又何及!也只有留下無窮的傷悲苦痛罷了。至此，方將開首的寓意點明，回旋應呼，不滯不懈。

這首詩不事雕飾，造語清淺而寄興遙深，尤其善于融化典故以寫自我心意，更耐人尋味，增加了它的感染力。