詠寒松

修條拂層漢，密葉障天潯。

凌風(fēng)知?jiǎng)殴?jié)，負(fù)雪見貞心。

這是一首詠物的小詩(shī)，它贊美了松樹不畏風(fēng)寒的堅(jiān)貞品格。古代士子們的詠物詩(shī)詞，多有自喻自勉之意。如;陸游的《卜算子·詠梅》，于謙的《詠石灰》，都反映著他們自身的節(jié)操、際遇。陸游的“已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨”，寫下了他作為南宋主戰(zhàn)派官吏，在官場(chǎng)上蒙受的打擊、孤立;于謙的“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”，也正應(yīng)驗(yàn)了他在“奪門之變”中的悲慘結(jié)局。

因此，《孟子·萬(wàn)章下》說(shuō)： “頌其詩(shī)，讀其書，不知其人可乎?是以論其世也。”

象《詠寒松》這樣的托物言志之詩(shī)，要結(jié)合范云的身世來(lái)理解。《詠寒松》共四句。前兩句，寫松樹的風(fēng)貌，強(qiáng)調(diào)它的偉岸參天、舒展青云之姿。

“修條拂層漢”，層漢，指云層。云層輕拂著松樹修長(zhǎng)的虬枝。“拂層漢”，極寫松樹之高。 “密葉障天潯”，天潯，猶言天邊。茂密的松針，舒展于青云之上，遮住了天邊。 “障天潯”，極寫樹枝伸展之遠(yuǎn)。

兩句分別從枝和葉落筆，雖然未寫樹干，但已使人可以想見樹干的正大剛直，偉岸參天，有不言而喻之美，文字簡(jiǎn)潔。

寫松樹風(fēng)貌，其實(shí)主要只寫了它的樹冠，給人的感覺，前句可概括為“高”，后句可概括為“遠(yuǎn)”。 “高遠(yuǎn)”的畫面和意境，在古代有著十分含蓄而豐富的象征內(nèi)容。古代形容志氣，多涉高遠(yuǎn)之象，如“鵬程萬(wàn)里”、 “雄飛”、 “燕雀安知鴻鵠志”、 “仰高山者有飛天之志”、 “壯志凌云”，就連諸葛亮也說(shuō)過“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”。作者托物言志，抒寫了一個(gè)具象征性意境的畫面，讓讀者自去揣摩，仁者見仁，智者見智。高遠(yuǎn)之境的多義性、不確定性、模糊性，不但沒有損害詩(shī)的境界，反而由于這種含蓄的寫法，兼具了復(fù)雜豐富的內(nèi)涵。

后兩句，寫松樹在威壓、逆境中的堅(jiān)貞品格。

“凌風(fēng)知?jiǎng)殴?jié)”，勁節(jié)，竹枝上長(zhǎng)出枝權(quán)的地方，質(zhì)地很堅(jiān)固，稱為勁節(jié)。這里借用來(lái)形容松樹的挺拔堅(jiān)強(qiáng)。句意是說(shuō)，迎頂著寒風(fēng)，才知道松骨錚錚，不為厲風(fēng)所屈。 “負(fù)雪見貞心”是說(shuō)，酷寒之中，雪壓萬(wàn)木，嘉樹盡凋，而獨(dú)有青松凜然，不改青蒼之色，似乎有一種貞烈的氣概，風(fēng)雪不能奈何。

“勁節(jié)”的“節(jié)”字，又有諧音雙關(guān)之妙，有節(jié)操之意，與末句的“貞心”相駢，賦予松樹以人格，使之具備人類高尚的道德，借以抒發(fā)作者的向往與追求。

“風(fēng)”、 “雪”，對(duì)于范云來(lái)說(shuō)，也未始不是從政治上說(shuō)的，當(dāng)指政治上的壓力和逆境吧!

清人劉熙載在《詩(shī)概》中說(shuō)：“詩(shī)品出予人品”，范云這首詩(shī)，也是他自己精神境界的寫照。這首詩(shī)應(yīng)當(dāng)用他自己的行為來(lái)注釋。

當(dāng)然，歷史上不乏口誦堯舜之言，而身為桀紂之行者，但范云不是。范云確實(shí)是有“勁節(jié)”、“貞心”的正直官吏，其直言敢諫，也不下于魏征。《梁書·范云傳》曾載：梁武帝納齊東昏侯余妃，沉緬聲色，頗妨害政事，范云與王茂直入宮闈，對(duì)梁武帝說(shuō)： “昔漢祖居山東，貪財(cái)好色，及入關(guān)定秦，財(cái)帛無(wú)所取，婦女無(wú)所幸，范曾以為其志大故也。今明公始定天下，海內(nèi)想望風(fēng)聲，奈何襲昏亂之縱，以女德為累。”梁武帝默然，范云便草詔以梁武帝的名義把余妃賜給王茂，梁武帝也奈何不得， “賢其意許之”。敢把皇帝寵妃送人，以絕其念，不啻太歲頭上動(dòng)土吧!算得是“勁節(jié)”吧!另外，范云是梁武帝最倚重的兩個(gè)大臣之一，史載他“居貴重，頗通饋餉，然家無(wú)蓄積”。一個(gè)高級(jí)官吏，能廉潔到“家無(wú)蓄積”，在靡侈風(fēng)熾的六朝時(shí)代，也可算“見貞心”了吧!

《孟子·公孫丑上》說(shuō)： “我善養(yǎng)吾浩然之氣。”(正大剛直之氣)范云這首托物詠志的詩(shī)，正是這種養(yǎng)氣情懷的自勉之作。