洛陽清夜白云歸，城里長河列宿稀。秋后見飛千里雁，月中聞?chuàng)v萬家衣。長憐西雍青門道(鄭所在)，久別東吳黃鵠磯(皇甫所在)。借問客書何所寄，用心不啻兩鄉(xiāng)違¹。

頷聯(lián)造語特異，便覺意境亦新;五、六工渾，結(jié)乃嘆寄書無從，使我心不但雍、吳暌隔已耳。

【校記】

1.用，《全唐詩》一作“中”。

【箋釋】

[皇甫冉]　見本書卷五皇甫冉小傳箋釋。鄭豐，兩《唐書》無傳。與皇甫冉等交游。皇甫冉《灃水送鄭豐鄠縣讀書》：“麥秋中夏涼風(fēng)起，送君西郊及灃水。孤煙遠樹動離心，隔岸江流若千里。早年江海謝浮名，此路云山愜爾情。上古全經(jīng)皆在口，秦人如見濟南生。”又，《九日寄鄭豊》：“重陽秋已晩，千里信仍稀。何處登高望，知君正憶歸。還當采時菊，定未授寒衣。欲識離居恨，郊園正掩扉。”

[白云歸]　歸隱之意。左思《招隱》其一：“白云停陰崗，丹葩曜陽林。”陶弘景《詔問山中何所有賦詩以答》：“山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持寄君。”錢起《藍田溪與漁者宿》：“一論白云心，千里滄州趣。”

[列宿]　眾星宿。特指二十八宿。《楚辭·劉向〈九嘆·遠逝〉》：“指列宿以白情兮，訴五帝以置詞。”王逸注：“言己愿后指語二十八宿，以列己清白之情。”《淮南子·天文訓(xùn)》：“熒惑常以十月入太微，受制而出行列宿。”

[西雍]　即辟雍。本為西周天子所設(shè)大學(xué)，校址圓形，圍以水池，前門外有便橋。東漢以后，歷代皆有辟雍，除北宋末年為太學(xué)之預(yù)備學(xué)校(亦稱“外學(xué)”)外，均為行鄉(xiāng)飲、大射或祭祀之禮的地方。班固《白虎通·辟雍》：“天子立辟雍何?所以行禮樂宣德化也。辟者，璧也，象璧圓，又以法天，于雍水側(cè)，象教化流行也。”酈道元《水經(jīng)注·谷水》：“又徑明堂北，漢光武中元元年立，尋其基構(gòu)，上圓下方，九室重隅十二堂，蔡邕《月令章句》同之，故引水于其下，為辟雝也。”《玉海》卷一一一“周辟雍·西雍·辟池”：“辟雍，即天子太學(xué)也。靈臺、辟雍，皆在郊。周立三代之學(xué)，虞、庠在國之西郊，則周以虞庠為辟雍矣。”《天中記》卷五九：“‘振鷺于飛，于彼西雍’，薛君章句白：‘鷺，潔白之鳥也。西雍，文王之雍也。言文王之時，辟雍學(xué)士皆潔白之人也。’幕府初開，博選清英，雖振鷺之集西雍，濟濟之在周庭，無以或加。”青門，漢長安城東南門。本名霸城門，因其門色青，故俗呼為“青門”或“青城門”。《三輔黃圖·都城十二門》：“長安城東，出南頭第一門曰霸城門。民見門色青，名曰青城門，或曰青門。門外舊出佳瓜，廣陵人召平為秦東陵侯，秦破，為布衣，種瓜青門外。”亦泛指京城東門。西雍青門，此處指鄭豐所居之處。

[黃鵠磯]　黃鵠山，即湖北省武漢市蛇山。又名黃鶴山。西北二里有黃鵠磯。世傳仙人子安乘黃鵠過此，有黃鶴樓在其上。北魏酈道元《水經(jīng)注·江水三》：“船官浦東，即黃鵠山，林澗甚美，譙郡戴仲若野服居之。山下謂之黃鵠岸;岸下有灣，目之為黃鵠灣。”《湖廣通志》卷七：“黃鵠磯，黃鵠山麓，一名汝南磯。《荊州圖經(jīng)》：夏口城西南因磯為墉，枕江流而峙，激浪噴震，舟人恒危之。昔侯景沉鮑泉于此，前有弱水一規(guī)，毎風(fēng)濤恬息時，試以木屑羽毛，無不沉者。《水經(jīng)注》：黃鵠磯，在鸚鵡洲之下尾。”

【輯評】

《貫華堂選批唐才子詩》卷二：(前解)明是“洛陽城里”四字，卻分“洛陽”著首句，“城里”著二句，最是疏奇之筆。然后人切不可學(xué)，學(xué)之且將失步也。此寫洛陽清夜也。一句云歸，二句天凈，三句見雁，四句聞?wù)琛Ｒ蛟茪w故天凈，因天凈故見雁，因見雁故聞?wù)琛Ｒ栽埔欤蕴煲悖匝阋琛４耸?a href="http://www.tenkaichikennel.net/shijiu/" target="_blank" class="keylink">古詩十九首《青青河畔草》遺法也。飛雁遠來，搗衣遠去。先雁后衣，其序可知。(后解)“西雍青門道”是二子客中，“東吳黃鵠磯”是二子家中。今則不知二子為已歸東吳耶?為尚客西雍耶?既已茫無的耗，便知渺無定蹤，使我寄書當向何處?蓋不怨其不歸，而招之早歸意，言外甚明。

《重訂唐詩別裁集》卷一四：“秋后見飛千里雁，月中聞?chuàng)v萬家衣”，工而秀。“長辭西雍青門道，久別東吳黃鶴磯”，時在洛陽，故云已辭西雍，又別東吳也。

《小清華園詩談》卷下：唐人佳句，有可以照耀古今、膾炙人口者，如……劉方平“秋后見飛千里雁，月中聞?chuàng)v萬家衣”……此等句當與日星河岳同垂不朽。

許奉恩《蘭苕館論詩》九○：皇甫雙雙皆正聲，一時投贈有方平。洛陽秋夜詩遙寄，千里鴻飛月正明。

王闿運手批《唐詩選》卷一二：以“見”、“聞”二字生色，比子美虛實二字超脫。