谷口好泉石，居人能陸沈。牛羊下山小²，煙火隔云深³。一徑入溪色，數(shù)家連竹陰。藏虹辭晚雨，驚隼落殘禽。涉趣皆流目⁴，將歸羨在林⁵。卻思黃綬事，辜負(fù)紫芝心(對(duì)村叟)。

五、六秀絕，結(jié)亦工于著色。

【校記】

1.屋壁，《全唐詩(shī)》云“一本無(wú)‘屋’字”。

2.下，《全唐詩(shī)》一作“上”;小，《全唐詩(shī)》一作“去”。

3.火，《全唐詩(shī)》一作“雨”;云，《全唐詩(shī)》一作“林”。

4.流，《全唐詩(shī)》一作“留”。

5.羨，《全唐詩(shī)》一作“必”。

【箋釋】

[玉山]　藍(lán)田山。杜甫《崔氏東山草堂》：“愛汝玉山草堂靜，高秋爽氣相鮮新。”仇兆鰲注引邵長(zhǎng)蘅曰：“東山，即藍(lán)田山，又名玉山，在長(zhǎng)安藍(lán)田縣東南。”錢起又有《玉山東溪題李叟屋壁》：“霞景已斜照，煙溪方暝投。山家歸路僻，轍跡亂泉流。野老采薇暇，蝸廬招客幽。麏麚突荒院。鸕鵲步閑疇。偶此愜真性，令人輕宦游。”當(dāng)與此詩(shī)為先后之作，乃錢起為藍(lán)田尉時(shí)。

[谷口]　謂輞川谷口。

[陸沉]　謂隱逸。《莊子·則陽(yáng)》：“仲尼曰：‘……是自埋于民，自藏于畔。其聲銷，其志無(wú)窮，其口雖言，其心未嘗言。方且與世違，而心不屑與之俱。是陸沉者也，是其市南宜僚邪?’”郭象注：“人中隱者，譬無(wú)水而沉也。”

[流目]　謂隨意縱目四望。張衡《思玄賦》：“流目眺夫衡阿兮，睹有黎之圮墳。”

[黃綬]　見本書卷二錢起《送興平王少府游梁》注。

[紫芝心]　謂隱逸之志。紫芝，真菌和一種，也稱木芝。似靈芝，菌蓋半圓形，上面赤褐色，有光澤及云紋;下面淡黃色，有細(xì)孔。菌柄長(zhǎng)，有光澤。生于山地枯樹根上。可入藥，性溫味甘，能益精氣，堅(jiān)筋骨。古人以為瑞草。道教以為仙草。皇甫謐《高士傳》卷中：“四皓者，皆河內(nèi)軹人也，或在汲。一曰東園公，二曰甪里先生，三曰綺里季，四曰夏黃公，皆修道潔己，非義不動(dòng)。秦始皇時(shí)，見秦政虐，乃退入藍(lán)田山而作歌曰：‘莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以療饑。唐虞世遠(yuǎn)，吾將何歸?駟馬高蓋，其憂甚大，富貴之人畏人，不如貧賤之肆志。’乃共入商洛，隱地肺山，以待天下定。”后遂以紫芝心、紫芝歌作為吟詠隱逸的典故。

【輯評(píng)】

王堯衢《古唐詩(shī)合解箋注》卷一二：“谷口好泉石，居人能陸沉。牛羊下山小，煙火隔云深。”此解以好泉石領(lǐng)起，而羨村叟之能居。谷口，昔鄭子真高隱處，名谷口。陸沉，猶隱居也。《莊子》郭象注：“人中隱者，譬如無(wú)水而沉也。”牛羊煙火，承上谷口居人之事。山高野曠，故牛羊覺其小;徑僻云封，故煙火覺其深。“一徑入溪色，數(shù)家連竹陰。藏虹辭晚雨，驚隼落殘禽。”中將村叟居，歷言好處。徑入于溪畔，為溪色所掩，若無(wú)徑者。村鄰數(shù)家，無(wú)多籬舍，只有竹陰相連。虹見則雨止，林木深而山巖聳，則虹藏未能全現(xiàn)。至于谷口禽多，嘗為隼鳥所搏，或受驚于曲木，而殲禽落也。“涉趣皆流目，將歸美在林。卻思黃綬事，辜負(fù)紫芝心。”此解乃羨此村居，而自空懷采芝也。陶淵明“園日涉以成趣”，今此山中，目所流盼，皆能涉趣，我雖將歸，而猶羨此林泉，但以風(fēng)塵作宦，黃綬有思，故即有商山紫芝之心，而空為辜負(fù)也。《漢書·百官表》：二百石以上，皆銅印黃綬。美，一本作羨。○前解寫村叟之居，后解是羨其居，而中解皆涉趣事。