云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。

若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。

一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。

借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。

名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。

解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干。

這三首絕句的寫作背景據(jù) 《太真外傳》 記載：

開元 (當(dāng)是天寶之誤) 中，禁中重木勺藥，即今牡丹也。得數(shù)本，紅紫淺紅通白者，上因移植于興慶池東、沉香亭前。會(huì)花方繁開，上乘照夜白 (馬名)。妃以步輦從，詔選梨園弟子中尤者，得藥一十六色。李龜年以歌擅一時(shí)之名，手捧檀板押眾樂(lè)前，將欲歌之。上曰：“賞名花，對(duì)妃子，焉用舊樂(lè)詞為？”遽命龜年持金花箋，宣賜翰林學(xué)士李白，立進(jìn) 《清平樂(lè)》 詞之章承旨。白苦宿醒，因援筆賦之。

這是天寶初年，李白在長(zhǎng)安任翰林供奉時(shí)的事。當(dāng)時(shí)李白應(yīng)詔入京，受到玄宗“降輦步迎”的優(yōu)異禮遇，春風(fēng)得意，詩(shī)也寫得風(fēng)流瀟灑。這三首絕句雖為應(yīng)酬之作，但在構(gòu)思上卻頗有獨(dú)到之處。作者緊扣貴妃賞花的景事，以人花相喻為立足點(diǎn)，新穎別致地寫出這傳唱一時(shí)的名詩(shī)。

三首詩(shī)有三個(gè)透視點(diǎn)，第一首以花喻人，重在“想”字，第二首以人喻花，重在“似” 字，第三首人花同喻，重在“歡” 字，既展示了貴妃的豐神，又顯示了李白過(guò)人的才思。

在第一首中，以云的衣裳、花的容貌比喻楊貴妃美若天仙。這里詩(shī)人用“想”字作為本體與喻體之間的聯(lián)系，新穎而又生動(dòng)。云的衣裳，花的容貌若寫實(shí)了便覺(jué)索然乏味，因此詩(shī)人用淡淡的“春風(fēng)拂檻露華濃”一句，既寫出君王對(duì)她的寵愛(ài)，也寫出貴妃的無(wú)限得意。“若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢”，用美麗的神話傳說(shuō)進(jìn)一步渲染貴妃的花容月貌，同時(shí)也描摹出詩(shī)人此時(shí)此地的感受，在構(gòu)思上吻合了 “想” 的立意。“若非……會(huì)向”是一個(gè)選擇句，意謂“不是……一定是”，群玉，是山名，與瑤臺(tái)一樣，傳說(shuō)是西王母所住。這兩句的意思是說(shuō)，貴妃絕非人間所有，今天如果不是在群玉山頭，那一定是在月下的瑤臺(tái)上相遇。這里既寫人也寫景，詩(shī)人充分發(fā)揮 “想” 的作用，化實(shí)為虛，創(chuàng)造了一個(gè)優(yōu)美的仙境。

第一首以花喻人，第二首以人喻花，把貴妃喻為含露凝香待放的牡丹。元代蕭士赟在解釋下句 “云雨巫山枉斷腸” 時(shí)，認(rèn)為是譏刺貴妃曾為壽王 (玄宗子李瑁) 妃，壽王未能忘情，故云 “枉斷腸”。從此，詩(shī)中到底有無(wú)譏刺，長(zhǎng)期以來(lái)爭(zhēng)論不休。其時(shí)，正如清人王琦所說(shuō)，李白當(dāng)時(shí)正值得意時(shí)，奉詔而作，自不會(huì)有意譏刺。實(shí)際上這里是借另一個(gè)美麗神話：楚襄王與巫山神女相會(huì)來(lái)比擬貴妃與玄宗的風(fēng)流繾綣。但楚襄王只能在夢(mèng)里與神女相遇，比起貴妃的時(shí)沐春風(fēng)雨露來(lái)，自不可同日而語(yǔ)，所以說(shuō)是“枉斷腸”。美麗的神話傳說(shuō)在貴妃面前，也黯然失色。因此，這一句寫法很高明。至于下兩句“借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝”，相對(duì)說(shuō)來(lái)，不是很精采。趙飛燕是漢成帝皇后，出身低微，善歌舞，以其體輕，故稱飛燕。成帝微行出訪時(shí)發(fā)現(xiàn)了她，召入宮，為婕妤，后立為皇后，詩(shī)人一直化實(shí)為虛，用想象的寫現(xiàn)實(shí)的，而這里以趙飛燕比擬貴妃，一則落于實(shí)，再則也并不協(xié)調(diào)，以至有高力士之譖。據(jù)宋人樂(lè)史 《太白遺事》 記載：“白既為此詞，太真嘗吟之。高力士終以脫靴為深恥，曰：‘始以妃子怨李白深入骨髓，何獨(dú)拳拳如是耶？’妃驚曰：‘何翰林學(xué)士能辱人如是？’力士曰：‘以飛燕指妃子，賤之甚矣。妃頗然之。上嘗三欲命白官，卒為宮中所捍而止。”因此，這一“似”字所采用的題材尚值得推敲，雖然它是李白總體構(gòu)思的需要。

第三首側(cè)重于“歡”字，名花即牡丹，傾國(guó)，源于漢李延年《李夫人歌》： “北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。”名花偎人，人亦如花，美人名花，兩相交映，所以君王長(zhǎng)得“帶笑看”。這里將前兩首所用的兩個(gè)比喻歸攏在一起，亦將神話、歷史同合為現(xiàn)實(shí)，所以這“歡”字極有分量，而“笑”字也就有了著落。“解釋春風(fēng)無(wú)限恨”一句，有些費(fèi)解，對(duì)它有多種理解。這里不宜故造深意，詩(shī)人應(yīng)是以“恨”寫“歡”，春風(fēng)融融，花承雨露，無(wú)限歡愛(ài)，自然是消釋恨意。“沉香亭北倚闌干”，結(jié)句點(diǎn)明具體地點(diǎn)： 這里既不是玉山、瑤臺(tái)，也非漢宮秋月，而是興慶宮的沉香亭，沉香亭北倚靠闌干的貴妃美人。

應(yīng)該說(shuō)寫作這樣的應(yīng)酬詩(shī)，有一定的難度，既要夸贊貴妃之美，賞花之雅，又要有新意，不露諛容。詩(shī)人在構(gòu)思上分別以神話、歷史、現(xiàn)實(shí)分作三首，以“想”、“似”、“歡”為各自的透視點(diǎn)，把神話、歷史歸結(jié)到現(xiàn)實(shí)中，““想” “似”包容在“歡”字里，通過(guò)層面的演進(jìn)，自然地表現(xiàn)了唐玄宗與楊貴妃賞花之事的風(fēng)流怡美。

據(jù)《太真外傳》，李白奉旨寫作此詩(shī)時(shí)，宿酲未解，援筆立就，其敏捷的才思，風(fēng)流的文采，于此可見(jiàn)一斑。