田表圣奏議序

故諫議大夫贈(zèng)司徒田公表圣奏議十篇。嗚呼！田公，古之遺直也。其盡言不諱，蓋自敵以下受之，有不能堪者，而況于人主乎？吾是以知二宗之圣也。自太平興國(guó)以來，至于咸平，可謂天下大治，千載一時(shí)矣。而田公之言，常若有不測(cè)之憂近在朝夕者，何哉？

古之君子，必憂治世而危明主。明主有絕人之資，而治世無可畏之防。夫有絕人之資，必輕其臣；無可畏之防，必易其民。此君子之所甚懼也。方漢文時(shí)，刑措不用，兵革不試，而賈誼之言曰：“天下有可長(zhǎng)太息者，有可流涕者，有可痛哭者。”后世不以是少漢文，亦不以是甚賈誼。由此觀之，君子之遇治世而事明主，法當(dāng)如是也。

誼雖不遇，而其所言略已施行；不幸早世，功烈不著于時(shí)。然誼嘗建言，使諸侯王子孫各以次受分地，文帝未及用。歷孝景至武帝，而主父偃舉行之，漢室以安。今公之言，十未用五六也；安知來世不有若偃者舉而行之歟？愿廣其書于世，必有與公合者，此亦忠臣孝子之志也。

茅鹿門曰： 不為巉刻之言，而文自達(dá)。

張孝先曰： 田公之議不盡用，而其志則無非出于忠孝之誠(chéng)。憂治世一段可謂篤論。