《貫云石·〔正宮〕小梁州》愛情詩詞原文與賞析

冬(其二)

巴到黃昏禱告天，焚起香煙。自從他去淚漣漣，關山遠，拋閃的奴家孤枕獨眠。〔么〕盼才郎早早成姻眷，知他是甚日何年?何年見可憐，可憐見俺成姻眷。天地下團圓，帶累的俺團圓。

在古代，由于社會動亂戰爭頻繁，造成了許多家庭的離散，夫妻的長別。因而反映在文學創作中，征夫思婦的怨詩屢見不鮮。貫云石的散曲〔小梁州〕，就正是表現了思婦之情這個傳統的主題。盡管這主題是習見的，但如何表現這一主題，每個作者卻自備機杼。〔小梁州〕不去正面抒寫思婦的如何痛苦，如何失望，如何凄愴，如何斷腸……而是避繁就簡，避虛就實，單單捕捉了思婦虔誠地禱告上蒼祈求團圓這個典型的、而又往往被其他作者忽略的情節，從而顯示了貫云石散曲創作中不囿窠臼的求新本領。

出現在散曲家筆下的女主人公正盼著黃昏降臨，她在這夜幕下焚香祈禱。散曲開頭用一個口語的“巴”字，而不用“盼”，更不用“企”，一下子就展現了女主人公民間女子的身分。全曲也都用近“俗”的平易口語寫成，再現了民間女子的情貌口吻。她先是向上天傾訴她的不幸——情郎遠戍關山，自己孤身獨處——這番訴說也正是她此刻祈禱的因由。于是下面必然轉出祈求的內容——“早早成姻眷”。但這要求剛一出口，在她內心立即漾起“知他是甚日何年”的漣漪。這是擺在女主人公、也是擺在曲家、讀者面前的一個無法作答的問題，更何況她的心愿又是“早早”?在這里，貫云石又一次顯示了他不落窠臼的求新本領。他避開輕車熟路的寫法，拋棄年月日的簡單數字，而讓女主人公自己發出出人意料的心愿——“天地下團圓，帶累的俺團圓”——在我們面前展示出一個全新的境界：他讓女主人公從自身的苦痛煩惱推及普天下離別著的夫妻，并把自己對幸福的祈求溶入于普天下夫妻的歡聚之中。這看似出人意表的一筆，實則完全符合生活的邏輯，蘊含了豐實的人情美、人性美，這是女主人公善良內心、淳厚性格在感情上的一次升華。她有悲傷，但并不凄然，她有希求，卻沒有奢望，她坦誠地把自己沉入于同命運的人群之中，天真而又無私地切望當普天下都團圓的時候，自然也包涵自己在內! 這感情高尚純真、素樸無華，而又晶瑩明澈，熠熠生輝。至此，可以說貫云石是把一支思婦的怨曲寫成了人情美與人性美的頌歌。至此，又可以說作者把這支散曲的思想內涵也擴大了，他揭示出戰亂給元代人民所造成的苦難是多么普遍。

短短一曲〔小梁州〕，貫云石竟能層層翻出新意，完全基于他觀察生活、理解人物內心的動力，因而他才能步步求新，以絕不尋常的藝術構思來表現一個極為尋常的主題，寫出這別具一格的思婦曲。至于此曲結句之“天地下團圓，帶累的俺團圓”，恰可與王實甫《西廂記》結尾的“愿普天下有情的都成了眷屬”相媲美，正是元曲中情同曲異的兩句絕唱。

元曲曲牌絕大多數不同于詞牌的分片，而〔小梁州〕卻是個例外，它分為上下兩片，上片五句，下片六句。曲調既分上下兩片，相應在曲詞上，貫云石也自然地依內容分為上下兩段，上五句敘事，敘寫焚香禱告與傾吐深衷;下片六句言志，訴說內心的愿望。上下兩段曲詞內容緊湊相接，組合為一體，表現了思婦祈禱的完整情節，聲、情、景交織，事件、緣起、心愿結合，短短一曲就塑造出〔小梁州〕中思婦動人的血肉之軀，在古代思婦詩篇中增添了一個令人難以忘懷、別具風采的思婦形象。

貫云石是元代畏吾族(今維吾爾族)人，是文學史上少有的少數民族散曲家。他精深的漢學修養與漢文造詣在這一支散曲中已可見一斑。不過，他筆下的思婦形象悲戚卻不壓抑，深沉之中帶有些許豪爽，這或許可以目為維吾爾族人氣質的自然流露吧!