《金和·七夕》愛(ài)情詩(shī)詞原文與賞析

寄語(yǔ)變星慰合歡，更休清淚夜深彈。

江南夫婦重離亂，盡有今生一會(huì)難。

此詩(shī)作于太平軍攻占南京之后。清政府為鞏固自己的統(tǒng)治，派出大批軍隊(duì)鎮(zhèn)壓義軍，使江南重又陷入戰(zhàn)亂之中。此詩(shī)便對(duì)江南人民的流離失所，表示了真摯的同情。

“七夕”即農(nóng)歷七月初七之夜。相傳天上的牛郎星與織女星，本是一對(duì)恩愛(ài)夫婦，被王母娘娘用玉簪劃出天河隔開(kāi)，只有每年的七夕，才能于喜鵲搭成的橋上相會(huì)，其余的夜晚，只能隔著天河相望。

自漢代產(chǎn)生這一傳說(shuō)以來(lái)，牛女雙星的愛(ài)情悲劇便贏得人們普遍的同情，歌詠“七夕”的詩(shī)作數(shù)不勝數(shù)，大多嘆惋牛女的相見(jiàn)之稀。如《古詩(shī)·迢迢牽牛星》：“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”杜甫《牽牛織女》：“萬(wàn)古永相望，七夕誰(shuí)見(jiàn)同? ”杜牧《七夕》：“云階月地一相過(guò)，未抵經(jīng)年別恨多。”

此詩(shī)卻從相反的角度立意，提出牛女雙星既能有機(jī)會(huì)相見(jiàn)，實(shí)在早當(dāng)知足。如果僅僅如此，當(dāng)然并不算新鮮，前人早已有這種構(gòu)思。如李郢《七夕》：“莫嫌天上稀相見(jiàn)，猶勝人間去不回。”溫庭筠《七夕》：“天上歲時(shí)星右轉(zhuǎn)，世間別離水東流。”秦觀《鵲橋仙》：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。”難得的是，此詩(shī)以戰(zhàn)亂中江南人民的苦難，來(lái)與牛女雙星的命運(yùn)作比，使得詩(shī)作有深厚的社會(huì)內(nèi)容，詩(shī)人的感慨也因此顯得格外深廣。

“寄語(yǔ)變星慰合歡，更休清淚夜深彈”是從正反兩個(gè)方面，奉勸牛女雙星應(yīng)感到知足。“變星”，亮度有變化的星，此處指牛女雙星;“慰合歡”，為團(tuán)圓而感到安慰;“彈”，滾落;“更休”，再不要;“更休清淚夜深彈”，請(qǐng)不要再在深宵暗自飲泣。為什么詩(shī)人認(rèn)為牛女雙星僅有一年一度的相會(huì)也算不上大痛苦呢?原來(lái)是因?yàn)槿碎g盡有比這更痛苦的分離——戰(zhàn)亂之中夫婦的離散。“江南夫婦重離亂，盡有今生一會(huì)難。”“重離亂”，重又遭到離亂。往遠(yuǎn)說(shuō)，這是指與明清易代之際江南所受的屠戮比;往近說(shuō)，這是指與第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間外敵入侵的災(zāi)禍比。總之，這個(gè)“重”字括寫(xiě)出江南動(dòng)亂之頻仍，突出了生靈涂炭之悲苦。在動(dòng)亂中，離散的夫婦何止萬(wàn)千，他們盡有在今生再也不能重新相見(jiàn)者，這比起一年猶有一度相會(huì)的牛女雙星來(lái)，豈不更加苦恨綿長(zhǎng)? 這樣看來(lái)，牛女雙星怎能不該為一年一度的相聚之樂(lè)而“慰合歡”，而不應(yīng)為會(huì)少別多的相思之苦而清淚彈呢? 詩(shī)人的感慨深沉堅(jiān)實(shí)，確能引人共鳴。

比較起來(lái)，前人雖也有認(rèn)為牛女雙星應(yīng)知足者，但一般只是從個(gè)體的悲苦與牛女雙星作比較，如“別離還有經(jīng)年客，悵望不如河鼓星”(徐凝《七夕》)，自然不如此詩(shī)之關(guān)心民間疾苦來(lái)得感人至深。與本詩(shī)大略相近者，有袁枚的《馬嵬》詩(shī)：“莫唱當(dāng)年《長(zhǎng)恨歌》，人間亦自有銀河。石壕村里夫妻別，淚比長(zhǎng)生殿上多。”但袁枚的詩(shī)不是將民間的疾苦與牛女雙星的命運(yùn)直接作比，而是與“七夕”月下定情的帝王貴妃的命運(yùn)作比，與本詩(shī)略有差異。但二者的立意、襟懷、手法大體相似，金和顯然接受了前人優(yōu)秀之作的影響。僅從二詩(shī)都是先奉勸后感慨，便可看出其借鑒關(guān)系。

從表現(xiàn)手法看，靈活地運(yùn)用對(duì)比是本詩(shī)的突出特點(diǎn)。牛女雙星的小悲苦與“江南夫婦”的大悲苦，形成強(qiáng)烈的反差，自然能激起讀者由衷的同感。對(duì)牛女雙星的奉勸，也是從正反兩方面下筆的，正面勸他們要“慰合歡”，反面勸他們莫彈淚，知足與幽怨自然也含有對(duì)比。對(duì)“江南夫婦”命運(yùn)的述寫(xiě)，強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“重”字，與歷史上的動(dòng)亂實(shí)際上作了對(duì)比，不能不令人深深地慨嘆。這層層對(duì)比，使詩(shī)作內(nèi)容豐厚，感情分明，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。這表明，愛(ài)情生活只是社會(huì)生活的一個(gè)側(cè)面，在愛(ài)情生活的描寫(xiě)中注入社會(huì)內(nèi)容，或者說(shuō)在社會(huì)生活的廣闊背景下描寫(xiě)愛(ài)情生活，對(duì)提高詩(shī)作的價(jià)值是很有作用的。

最后要指出的是，本詩(shī)雖對(duì)離亂中的人民表示了同情，但對(duì)造成動(dòng)亂的實(shí)質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，實(shí)際上認(rèn)為動(dòng)亂是由農(nóng)民起義造成的。這是時(shí)代的局限，我們不必苛求古人。