學(xué)習(xí)孟浩然詩(shī)歌
孟浩然是唐代山水田園詩(shī)人的代表,詩(shī)風(fēng)清淡,影響深遠(yuǎn),提倡“神韻說(shuō)”的王士禎對(duì)孟浩然自然神往,我們看兩首詩(shī):
萬(wàn)山
新釣槎頭縮項(xiàng)鳊,楚姬玉手鲙紅鮮。
萬(wàn)山潭水清如昨,只憶襄陽(yáng)孟浩然。
襄陽(yáng)吊孟浩然
五字清詞入杳冥,朱弦寂寞若為聽(tīng)。
鹿門(mén)東望魚(yú)梁外,聊與題詩(shī)寄孟亭。
王士禎游覽萬(wàn)山,首先想到的是孟浩然:“萬(wàn)山潭水清如昨,只憶襄陽(yáng)孟浩然。”表達(dá)了對(duì)孟浩然的緬懷之情。擅長(zhǎng)五言詩(shī)的孟浩然已經(jīng)久遠(yuǎn),作者難覓孟浩然這樣的知音,故而說(shuō)“朱弦寂寞難為聽(tīng)”,正是因?yàn)殡y以與孟浩然切磋詩(shī)藝,作者只好憑吊孟浩然經(jīng)常出入的鹿門(mén)山和漁梁洲,只好題此詩(shī)以作紀(jì)念,詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)孟浩然的崇敬之情。
王士禎不僅仰慕孟浩然,而且還學(xué)習(xí)孟浩然的詩(shī)風(fēng),前文所列舉的王士禎描寫(xiě)襄陽(yáng)山水美景的詩(shī)歌,就頗得孟詩(shī)神韻,我們?cè)倏赐跏康澋摹秿s山和孟公韻》:
往者不可作,含凄方在今。峴山風(fēng)景地,名士幾登臨。
陵谷須臾改,殘碑涕淚深。高陽(yáng)池上酒,憑仗一開(kāi)襟。
這首詩(shī)是孟浩然詩(shī)《與諸子登峴山》的和詩(shī)。孟浩然原詩(shī)為:“人事有代謝,往來(lái)成古今。江山留勝跡,我輩復(fù)登臨。水落魚(yú)梁淺,天寒夢(mèng)澤深。羊公碑字在,讀罷淚沾襟。”因?yàn)槭谴雾嵑驮?shī),二四六八句的韻腳字都相同。但是與孟詩(shī)相比,王士禎和詩(shī)的格調(diào)顯得低沉一些,由“往者不可作,含凄方在今”“陵谷須臾改”等句,不難看出其中含有很深的陵谷之嘆,盡管尾聯(lián)寫(xiě)到開(kāi)懷暢飲,貌似豪邁灑脫,但依然掩蓋不住時(shí)事更迭的遷世之感。王士禎生平為詩(shī),不喜次韻,不喜集句,也不喜數(shù)疊前韻,但他卻和孟浩然的詩(shī)歌,足見(jiàn)王士禎對(duì)孟浩然是非常認(rèn)同的,并不自覺(jué)地以孟浩然為旨?xì)w,成為孟浩然的忠實(shí)追步者。
王士禎雖然只是途經(jīng)一次襄陽(yáng),但是,我們從他描寫(xiě)襄陽(yáng)的作品中可以看出,他對(duì)襄陽(yáng)的名賢、民謠和風(fēng)景有著濃厚的興趣,他用作品描繪襄陽(yáng)山水鐘靈毓秀之美,表達(dá)對(duì)襄陽(yáng)名賢的仰慕和追思,也有對(duì)襄陽(yáng)深厚歷史文化積淀的嘆服。
思考與練習(xí)
1.查閱資料,了解王世貞“神韻說(shuō)”的含義。
2.王士禎何時(shí)何因途經(jīng)襄陽(yáng),寫(xiě)了哪些作品?
3.孟浩然的詩(shī)歌對(duì)王士禎的“神韻說(shuō)”有何影響?
附錄
黃叔度墓
清·王士禎
落月漢江上,檣烏初動(dòng)時(shí)。一抔披馬鬣,千頃拜牛醫(yī)。
鄙吝消何有,清流本自危。如何無(wú)愧色,唯說(shuō)蔡邕碑。
望龐居士山
清·王士禎
云煙杳杳樹(shù)幢幢,消息憑誰(shuí)問(wèn)老龐。
斜日漢川秋水闊,居然一口吸西江。
江上
清·王士禎
吳頭楚尾路如何?煙雨秋深暗自波。
晚趁寒潮渡江去,滿林黃葉雁聲多。
峴山石幢
清·王士禎
我昔游成都,劫后得一奇。城南丞相祠,尚有裴柳碑。
浮江陟峴首,再拜羊侯祠。祠中古招阇,銳上如卓錐。
題名多宋賢,文采令人思。高唱始原叔,吳范劉繼之。
周遭如刻畫(huà),趙李名亦垂。慶歷洎元符,國(guó)是如弈棋。
風(fēng)景尚依然,陵谷凡幾移。名字照漢江,萬(wàn)古清漣漪。
緬懷鄒湛語(yǔ),言詠生遙悲。
蠻水
清·王士禎
萬(wàn)里崎嶇入劍門(mén),夜郎南去瘴云昏。
楚鄉(xiāng)今日經(jīng)蠻水,回首蠻荒更愴魂。
襄陽(yáng)口號(hào)
清·王士禎
豈有酖人羊叔子,更無(wú)悔過(guò)竇連波。
殘碑墮淚回文錦,一種銷(xiāo)沉可奈何。
檀溪寺沙門(mén)道安所居
清·王士禎
欲渡襄江雪意寒,襄陽(yáng)耆舊已凋殘。
清溪老寺城南路,獨(dú)憶彌天釋道安。
渡漢江次樊城二首
清·王士禎
其一
昨過(guò)嶓冢陽(yáng),今來(lái)漢阜曲。萬(wàn)里故人心,江流鴨頭綠。
其二
樊口隔銅鞮,江樓烏夜啼。行人渡江去,回首峴山西。
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