王粲詠贊襄陽

王粲本為山東人，長期跟隨在朝中做官的先輩，居住于京城，時逢董卓之亂，京城不能久待，而荊州刺史劉表早年師從王粲祖父王暢，于是，王粲于初平三年（192年）逃離長安，前往襄陽，投奔劉表。建安十三年（208年），曹操攻荊州之際，王粲勸劉琮投降曹操，后來，王粲因勸降有功，被封為關內侯。在荊州16年，他主要過著“振冠南岳，濯纓清川。潛處蓬室，不干勢權”的生活，雖然政治上無所作為，但在文學創作上卻收獲頗豐，其代表作《登樓賦》和《七哀詩》其一、其二就寫于客居荊州期間。我們看《七哀詩》其二：

荊蠻非我鄉，何為久滯淫？方舟溯大江，日暮愁我心。

山崗有余映，巖阿增重陰。狐貍馳赴穴，飛鳥翔故林。

流波激清響，猴猿臨岸吟。迅風拂裳袂，白露沾衣衿。

獨夜不能寐，攝衣起撫琴。絲桐感人情，為我發悲音。

羈旅無終極，憂思壯難任。

這首詩是寫作者懷念思歸之情，可以分為三層意思：前四句為第一層，寫思鄉懷歸，日暮生愁，直入主題；“山崗有余映”至“白露沾衣衿”為第二層，寫所見景色，黃昏傍晚陰森蕭瑟的景象烘托出作者濃濃的愁緒；“獨夜不能寐”至結尾為第三層，寫夜不能寐，借琴抒寫心中的愁緒。其中，第二層寫景抒情，情景交融，感情真摯，運用了鋪陳和比喻的手法，堪為經典。

王粲還寫有一篇文《荊州文學記官志》：

有漢荊州牧劉君，稽古若時，將紹厥績，乃稱曰：于先王為世也，則象天地，軌儀憲極，設教導化，敘經志業，用建雍泮焉，立師保焉，作為禮樂以節其性，表陳載籍以持其志。上知所以臨下，下知所以事上，官不失守，民聽無悖，然后太階平焉。夫文學也者，人倫之首，大教之本也。乃命五業從事宋衷所作文學，延朋徒焉，宣德音以贊之，降嘉禮以勸之，五載之間，道化大行。耆德故老綦母闿等，負書荷器，自遠而至者，三百余人。于是童幼猛進，武人革面，總角佩觿，委介免胄，比肩繼踵，川逝泉涌，亹亹如也，兢兢如也。遂訓六經，講禮物，諧八音，協律呂，修紀歷，理刑法，六略咸秩，百氏備矣。

天降純嘏，有所底授。臻于我君，受命既茂。南牧是建，荊衡作守。時邁淳德，宣其丕繇。厥繇伊何？四國交阻。乃赫斯威，爰整其旅。虔夷不若，屢戡寇侮。誕啟洪軌，敦崇圣緒。典墳既章，禮樂咸舉。濟濟搢紳，盛茲階宇。祁祁髦俊，亦集爰處。和化普暢，休征時敘。品物宣育，百谷繁蕪。勛格皇穹，聲被四宇。（《全后漢文》卷九十一）

該文具有一定的史料價值，第一，佐證了劉表大興儒學的政績。正是因為劉表修建學校，收集圖書，召集人才，傳道授業，不遺余力，才使襄陽成為漢末的學術中心、文化中心。第二，佐證了漢末大量移民避亂于襄陽的史事。漢末戰亂，但襄陽相對穩定，沒有受到戰爭的摧殘，所以大批北方人士逃到襄陽，居于襄陽，使襄陽成為漢末三國時期的人才聚集地。