第七章

清末竹枝千千萬(wàn)民國(guó)武漢歌綿延

盡管清王朝是少數(shù)民族政權(quán)，但作為中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝，它有兩千余年的歷史可供借鑒，既集中了歷史上封建統(tǒng)治的經(jīng)驗(yàn)，又具有自身異族統(tǒng)治的特點(diǎn)。中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展到清代，已經(jīng)走到了盡頭。歷史的積淀使它面對(duì)根本性的難以克服的矛盾：一方面，幾千年的文學(xué)積累為它提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)和養(yǎng)分，使它有可能站在較高的起點(diǎn)上，創(chuàng)造出中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作；另一方面，在琳瑯滿目、美不勝收的古代文學(xué)長(zhǎng)廊中，它已經(jīng)很難從總體上超過(guò)前人。清代各種社會(huì)矛盾的激化既為文學(xué)的蓬勃發(fā)展設(shè)置了重重障礙，同時(shí)也提供了優(yōu)秀文學(xué)創(chuàng)作所必需的社會(huì)文化心態(tài)。清代社會(huì)文化心態(tài)的主潮首先是重實(shí)黜虛，其次是感傷悲涼。它決定于清代的思想政治文化背景，并成為整個(gè)清代文學(xué)的主要旋律。

清代詩(shī)歌雖然處于唐宋這兩座詩(shī)史高峰之后，卻能夠遠(yuǎn)超元明，直追唐宋，成為中國(guó)詩(shī)史上的第三座高峰。“祧元明而配唐宋”就在于它“以學(xué)問(wèn)為詩(shī)”，和“唐詩(shī)以情韻勝，宋詩(shī)以理趣勝”一樣，“故能鼎峙于詩(shī)史上”。清代學(xué)術(shù)極盛，當(dāng)然還有國(guó)家統(tǒng)一，疆域?qū)拸V，經(jīng)濟(jì)繁榮，政治相對(duì)穩(wěn)定等原因。

清代是中華詩(shī)詞文化集大成的時(shí)代。對(duì)于詩(shī)詞，過(guò)去人們矚目的往往是唐詩(shī)宋詞，對(duì)處于古代社會(huì)末期的清詩(shī)注意得不多。對(duì)于竹枝詞則是缺少認(rèn)知，更談不上重視，甚至有貶損和輕視的態(tài)度。進(jìn)入新世紀(jì)，隨著文化事業(yè)的興起，文獻(xiàn)資料日益被發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們將中國(guó)詩(shī)歌史作為一個(gè)整體來(lái)進(jìn)行全面評(píng)估的時(shí)候，通過(guò)對(duì)有清一代詩(shī)歌的深入發(fā)掘，全面研究和總結(jié)，不難發(fā)現(xiàn)清代不僅在戲曲和小說(shuō)上取得了巨大成就。但任何一個(gè)時(shí)代，文學(xué)都是以多元狀態(tài)存在的，沒(méi)有一種文體能夠涵蓋一切。不同文體之間的相互補(bǔ)充、彼此借鑒恰恰是文學(xué)得以興盛發(fā)展的基本條件。清詩(shī)歌正如此：數(shù)量上，清詩(shī)的總量在歷史上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出前代，清代詩(shī)歌鮮明地表現(xiàn)出清代審美思潮中重實(shí)和感傷這兩大潮流的特色。詩(shī)歌數(shù)量遠(yuǎn)超前朝，詩(shī)歌支派繁多，與興盛于此時(shí)的戲劇、小說(shuō)爭(zhēng)奇斗艷，呈現(xiàn)出“文采風(fēng)流”、“和聲?shū)Q盛”的時(shí)代特點(diǎn)，清詩(shī)不僅深美華嚴(yán)，汪洋浩博，而且有總結(jié)詩(shī)歌體式的境界襟懷。

竹枝詞也伴隨著這個(gè)時(shí)期有了較大發(fā)展，呈現(xiàn)出至為繁盛階段，其創(chuàng)作者之眾，作品數(shù)量之多，都是此前歷代所無(wú)法比擬的。清代竹枝詞同時(shí)代的其他詩(shī)體一樣，具有化學(xué)問(wèn)為詩(shī)的特點(diǎn)，在保留原有的記述風(fēng)土抒發(fā)情感功能之外，其記史、記事，描繪社會(huì)生活的方方面面，將史志、史實(shí)等隱括成竹枝詞，使竹枝詞的體例結(jié)構(gòu)與地方志十分近似，起到了以詩(shī)記史、以詩(shī)證史的作用，其時(shí)以竹枝詞吟詠漢口的作者不在少數(shù)，除了葉調(diào)元以外，還有屈大均、姚鼐、徐志、施襄、黃湘南、沈子星、錢崇柏等。

值得關(guān)注的是，與葉調(diào)元時(shí)代相近的有一大批文人雅士、詞騷墨客，受世風(fēng)影響，創(chuàng)作了海量的反映武漢三鎮(zhèn)的竹枝詞作品，其中葉調(diào)元同鄉(xiāng)詩(shī)友的施襄亦有數(shù)十首，僅僅描繪節(jié)日氣氛、記錄世象的就有：

再者：

還有：

元旦黎明拜歲忙，開(kāi)門先向喜神方。

試看黃道是何日，歸女紛紛邀出坊。

娉娉裊裊坐如仙，客進(jìn)門來(lái)即放鞭。

滿口請(qǐng)端元寶去，送郎元寶想郎錢。

觀音生日拜觀音，可有觀音再世人。

二月最宜晴十九，觀音閣里去尋春。

下面這一首也很有趣：

千門萬(wàn)戶換春聯(lián)，炮竹如雷紅滿天。

有屋一間燈一盞，安排春格在新年。

大武漢，漢口大，武漢三鎮(zhèn)竹枝華。除葉調(diào)元為漢口寫(xiě)了專著外，這一時(shí)期其他以竹枝詞述寫(xiě)漢口的亦大有人在。在此掛一漏萬(wàn)地?fù)襁x若干，略語(yǔ)帶過(guò)。

嘉慶年間的周喬齡一組《中秋夜?jié)h口竹枝詞》有云：

游女如云漢水隈，衣香人影故徘徊。

宵行多露儂知畏，貪看秋光踏月來(lái)。

鏡合刀還此夜嘉，離鸞別鶴滿天渡。

人生畢竟團(tuán)圓好，虔爇心香禮月華。

如寫(xiě)漢口交通運(yùn)輸繁榮景象。且看姚鼐的：

揚(yáng)州錦繡越州酷，巨木如山寫(xiě)蜀材。

黃鶴樓頭望燈火，夜深江北估船來(lái)。

民國(guó)時(shí)期，清代竹枝詞繁盛之風(fēng)被沿襲了下來(lái)。著名詩(shī)人羅漢著寫(xiě)了專著《漢口竹枝詞》，另有不少作者也有相當(dāng)有分量的創(chuàng)作。

在竹枝詞創(chuàng)作和文史編輯整理方面，同盟會(huì)文化工作者蔡寄鷗有很多作品傳世，現(xiàn)選一二：

漢皋報(bào)紙信堪夸，今歲新添共十家。

畢竟是誰(shuí)材料好，不妨瘰癘帶葵花。

其二：

車如流水馬如龍，樓閣層層在望中。

新市場(chǎng)前人似蟻，紅男綠女笑相逢。

方敏公的這首竹枝詞也很耐人尋味：

漢江水長(zhǎng)鱖魚(yú)肥，滿地楊花作絮飛。

日暮酒闌無(wú)個(gè)事，渡頭閑數(shù)釣船歸。

大荒生李靜軒的漢口新年竹枝詞也有趣味：

閔惠明有：

過(guò)罷新年復(fù)舊年，新年卻在舊年先。

年關(guān)尚自分新舊，怪得潮流有變遷。

漢皋今夜似蓬萊，玉宇瓊樓水上排。

多少佳人游老圃，隨郎齊坐汽車回。

漢口竹枝斗海量，回眸武昌亦輝煌。且將雜詩(shī)試薪火，以偏概全難主張。試看一二：

龜山頂上扎營(yíng)盤(pán)，五百官兵豈等閑。

忽見(jiàn)賊兵來(lái)數(shù)十，紛紛逃避霎時(shí)間。

忽聽(tīng)已破武昌城，城內(nèi)官兵膽顫驚。

百姓陡然遭大劫，殺人如草不聞聲。

說(shuō)到武昌，就不能繞過(guò)天下第一黃鶴樓。這個(gè)時(shí)期以竹枝詞來(lái)表現(xiàn)黃鶴樓的代表作也可遴選幾首。其中汪逸《夢(mèng)唐集·黃鶴樓雜詠》就有十首之多。其中：

黃鶴樓頭氣象雄，手持碧杖意無(wú)窮。

遙知下界人爭(zhēng)羨，身在天風(fēng)鼓蕩中。

還有：

題詩(shī)曾作小勾留，玉笛橫吹跨鶴游。

一個(gè)仙人一才子，斯樓從此自千秋。

《黃鶴樓偶寫(xiě)》中的這一首也耐人尋味：

南皮相國(guó)著風(fēng)流，為建江干奧略樓。

便與白云共千載，也同黃鶴去難留。

武漢三鎮(zhèn)之一的漢陽(yáng)是個(gè)老地方，歷史文化底蘊(yùn)深厚，知音故事世人盡知，還有石榴寶塔的傳說(shuō)，近代的漢陽(yáng)造更是名揚(yáng)四海，月湖、龜山（古稱大別山）、梅子山、歸元寺等風(fēng)景名勝常見(jiàn)于各種文學(xué)作品中。

湖北孝感人鄒維魯，在《孝感詩(shī)征》中，以月湖為題，寫(xiě)了一組《月湖竹枝詞》。且看：

轎簾開(kāi)處見(jiàn)雙鬟，結(jié)伴來(lái)從大別山。

一路紙錢飛不斷，大家同是上墳還。

下面兩首都帶漢陽(yáng)特征，與月湖聯(lián)系緊密：

楚宮無(wú)語(yǔ)怨春華，悔煞當(dāng)初一念差。

若取貞心比顏色，桃花不及石榴花。

難聽(tīng)撾鼓一聲聲，碧草如煙吊正平。

鸚鵡不言空有恨，誤人多半是聰明。

莫道月湖竹枝多，更有竹枝更盛行。同樣寫(xiě)月湖的，漢陽(yáng)本地人蕭德宣在其《蟲(chóng)鳥(niǎo)吟》中有《漢陽(yáng)月湖竹枝詞三十首》，囿于篇幅，僅錄幾首：

漢江回抱月湖流，大別山邊積翠浮。

花鳥(niǎo)多情云樹(shù)好，沌陽(yáng)風(fēng)景似杭州。

楊柳蔭中發(fā)棹歌，輕舟喚渡漾湖波。

儂家近日愁千斛，一葉如何載許多。

西湖西去水入漢，東湖東去水入江。

六月南風(fēng)河水長(zhǎng)，郎船可泊湖中失。

這一首也不得不提：

高山流水伯牙琴，一曲猶留千載心。

妾貌如花貧未嫁，果然難得是知音。

梅子山頭圖畫(huà)開(kāi)，竹林石磴路紆回。

直從后院穿前戶，多少湖山入眼來(lái)。

讀其詩(shī)，收不住筆，最后一首他再一次體現(xiàn)了清朝詩(shī)家化典活用，以詩(shī)說(shuō)史，又寄情于現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，用一個(gè)凄美的故事來(lái)燭照后人。他寫(xiě)道：

江漢風(fēng)行女尚游，只期俗美似西周。

說(shuō)到榴花生塔下，從來(lái)孝婦有千秋。

詩(shī)家詩(shī)人千千萬(wàn)，有存有佚萬(wàn)萬(wàn)千。在我們這樣一個(gè)詩(shī)的國(guó)度里，浩如煙海的文化遺存中十分有限，在繁富的文獻(xiàn)記載中，存在著有名詩(shī)不見(jiàn)，有詩(shī)不知人的現(xiàn)象，二者皆不傳就不知其數(shù)了。下面僅就清末民初記錄武漢的佚名作品，略述幾例，以憶往昔：

果然漢口最繁華，豈止南城百事奢。

新筑市場(chǎng)軒敞甚，搜奇應(yīng)已滿天涯。

還有：

民房何止千萬(wàn)家，惟有藩臺(tái)只獨(dú)嗟。

屢說(shuō)拆房非善策，自戕自己計(jì)何差。

再看：

慌忙御賊上城樓，地慘天昏百姓愁。

只為榨房燒已盡，守城缺了點(diǎn)燈油。

還有：

加逢常撫毀民居，武漢烽煙接太虛。

倉(cāng)卒只知燒屋宇，全然不問(wèn)賊何如？

這類竹枝詞作品不勝枚舉，雖是歷史現(xiàn)象，換個(gè)角度仍然有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和警示作用，正如人們所說(shuō)的，優(yōu)秀的作品是能夠穿越時(shí)代而不朽的。

宣統(tǒng)元年（1909年），湖北各界商辦鐵路協(xié)會(huì)在漢口四官殿召開(kāi)特別大會(huì)，宦應(yīng)清在諸多竹枝詞中多有記載，其中《歡迎鐵路代表紀(jì)事竹枝詞》描述了這一盛況：

一聲汽笛火車來(lái)，代表爭(zhēng)將路款回。

軍樂(lè)雜陳彩旗揚(yáng)，凱歌高唱殷如雷。

還有：

誰(shuí)為代表之代表，藍(lán)頂花翎寧大韻。

莫使他年成讖語(yǔ)，也同粵路起風(fēng)潮。

武漢竹枝詞發(fā)展到清代中后期，各種類型日臻完善，呈現(xiàn)出一派繁榮景象，特別是嘉道以來(lái)，竹枝詞隨著時(shí)代的脈搏，詩(shī)體日漸完善，內(nèi)容日益豐富，體量日臻宏闊，繪就一幅壯闊的文化圖景。民國(guó)承其風(fēng)騷，創(chuàng)作不衰。

這正是：

竹海尋蹤竹枝多，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)唱過(guò)河。

江水復(fù)沓連波涌，三鎮(zhèn)群賢歌連歌。