李廌的襄陽(yáng)軼事

李廌本是華州（今陜西華縣）人，他來(lái)到襄陽(yáng)就是因?yàn)?a href="http://www.tenkaichikennel.net/shiji/sushi/" target="_blank" class="keylink">蘇軾密友趙令畤的邀請(qǐng)所致，在襄陽(yáng)的行事也多與趙令畤有關(guān)。

1．應(yīng)邀來(lái)襄

趙令畤（1061—1134年），字德麟，與蘇軾過(guò)從異常親密，后受蘇軾牽連，“亦坐廢十年”。《宋史》卷二百四十四有《趙令畤傳》，但沒有提及他任過(guò)襄陽(yáng)從事，我們可以從襄陽(yáng)文獻(xiàn)中考證出他曾任襄陽(yáng)從事三年之久。北宋慶歷七年（1047年）十一月，襄州知州王源叔奉朝廷旨意重建羊公祠，并立了一座八面體的石幢，上面刻有范仲淹等16人的詩(shī)作。后來(lái)在皇祐五年（1053年），嘉祐六年（1061年），熙寧九年（1076年），元豐三年（1080年），紹圣四年（1097年），元符元年（1098年），元符三年（1100年），崇寧元年（1102年），淳熙乙巳（1185年），先后有9次，數(shù)十人飲餞題名。在這些題名中，我們發(fā)現(xiàn)紹圣四年、元符元年、元符三年的三次題名，都有趙德麟的名字，由此可證，至少自紹圣四年（1097年）至元符三年（1100年）近四年時(shí)間，趙令畤都在襄陽(yáng)任職。

《宋史》有《李廌傳》，但亦未提及他客居襄陽(yáng)之事。元符元年（1098年）峴山石幢的題名上就有李廌的名字，這是否就說(shuō)李廌是1098年到的襄陽(yáng)呢？并非如此，考李廌的《濟(jì)南集》可知，紹圣四年（1097年）十二月，李廌為趙令畤作《汝陰唱和集后序》，這說(shuō)明1097年底之前李廌已經(jīng)到了襄陽(yáng)。又，紹圣四年那次的題名是在年初二月五日，題名中沒有李廌的名字，這說(shuō)明李廌是在紹圣四年二月五日之后來(lái)襄陽(yáng)的，合刊之，李廌是在紹圣四年（1097年）二月五日至十二月之間應(yīng)趙令畤之邀來(lái)到襄陽(yáng)的。

李廌在其詩(shī)《題唐洲東寺訪友人不值詩(shī)》中回憶道：“三年漂泊老荊州，重過(guò)淮安舊驛樓”，同一首詩(shī)中又說(shuō)“眼前風(fēng)景似襄陽(yáng)，松柏參天竹滿崗”，作者說(shuō)眼前淮安舊驛樓的風(fēng)景似襄陽(yáng)，可見上句的“老荊州”即指襄陽(yáng)，襄陽(yáng)在九州中屬荊州，這就是說(shuō)李廌在襄陽(yáng)客居了三年。又，元符三年的題名中已經(jīng)沒有李廌的名字，也就是說(shuō)李廌可能在元符三年（1100年）二月六日之前離開了襄陽(yáng)。離開襄陽(yáng)后，李廌歸耕潁川，定居長(zhǎng)社（今河南長(zhǎng)葛），此期間多游走山水，詩(shī)作不言政事。大觀三年（1109年），走完了他抑郁之人生，年五十一。

2．鑒賞書畫

李廌喜評(píng)畫，趙令畤經(jīng)常拿出所藏書畫，兩人共同鑒賞，李廌時(shí)有評(píng)說(shuō)，后匯集成書《德隅堂畫品》，這是李廌在詩(shī)文詞創(chuàng)作之外的又一著述，體現(xiàn)了李廌的藝術(shù)鑒賞理論和深厚的鑒賞功力，也從一個(gè)側(cè)面反映了宋代文人畫論的發(fā)展。

3．寓居河口

李廌詠襄陽(yáng)詩(shī)歌中多次寫到酂城，酂城即秦代所置酂縣，在現(xiàn)今老河口境內(nèi)，這說(shuō)明李廌在襄陽(yáng)期間一度寓居在老河口。李廌有詩(shī)《將至酂城和德麟韻》, “將至酂城”即指將要回到老河口寓所。又有詩(shī)《德麟自南邑至酂相會(huì)作詩(shī)次其韻》，是指趙令畤從襄陽(yáng)城到老河口看望他。李廌還有一首《光化霽景樓》，北宋熙寧五年（1072年），改乾德縣為“光化縣”，寓意“光大王化”，幾經(jīng)更迭，于1983年撤銷，并入老河口市，霽景樓為光化縣名勝，乾隆《襄陽(yáng)府志》卷五《古跡》載“在舊縣前”，由這幾首詩(shī)可以看出李廌曾寓居老河口市。

4．考察清溪

鬼谷子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家之祖，傳說(shuō)是蘇秦、張儀的老師，又有說(shuō)是孫臏、龐涓的老師。乾隆版《襄陽(yáng)府志》卷三十《釋老》云：“鬼谷子王詡，采藥得道，顏如少童。隱居于清溪，自號(hào)鬼谷子。”那么清溪在哪里，有說(shuō)在遠(yuǎn)安，有說(shuō)在當(dāng)陽(yáng)，也有說(shuō)在襄陽(yáng)南漳，元符二年（1099年）十一月，趙令畤、李廌、晁說(shuō)之等人還到今南漳縣武安鎮(zhèn)一帶，考察鬼谷子隱居地清溪。

這次考察活動(dòng)是趙令畤發(fā)起的，當(dāng)時(shí)李廌在酂（今老河口），趙令畤寫信將其邀至南漳，為此李廌寫有詩(shī)作《德麟以書相招，云已與潘仲寶在中盧，可自酂來(lái)同游靈溪、石門、雙池等勝處，某作六詩(shī)，率張會(huì)川作》。考察過(guò)后，李廌還寫了《從德麟自中盧游靈溪記事》詩(shī)三首，描繪所見之景，其中一首寫道：“青溪翠壁瀉琮琤，洞府猶傳鬼谷名。幸有六經(jīng)堪送老，不思唇舌慕縱橫。”

當(dāng)時(shí)參與考察的還有晁補(bǔ)之的弟弟晁說(shuō)之。事后晁說(shuō)之作《游靈溪四絕》四首絕句，還在序中交代了游覽經(jīng)過(guò)：“元符二年十一月十六日趙德麟檢效諸邑，李方叔自酂來(lái)會(huì)中盧，游靈溪寺，觀飛泉，窮水所出，涉龍?zhí)叮熘辽隙矗瑢せ鸲耄犯F乃回，歸息巖下。巖、洞、泉、潭，前此未名，嘗見《襄沔記》，郭璞《游仙詩(shī)》謂青溪道士鬼谷子所隱在義清縣。義清，今其地也。巖勢(shì)天巧，如觀音大士所居。潭抱石而曲，泉懸級(jí)掛空，若沖牙珩璜，垂而有聲。遂名洞曰清溪，巖曰補(bǔ)陀，潭曰玉玦，泉曰珠佩。”李廌等人考察的靈溪未必就是鬼谷子隱居的清溪，但考察過(guò)后眾人所寫詩(shī)歌卻描繪了南漳秀美的山水風(fēng)光和迷人的傳說(shuō)，表達(dá)了詩(shī)人們縱情山水之間的喜悅之情。

5．徜徉山水

在襄陽(yáng)期間，李廌經(jīng)常與趙令畤、魏泰、李友諒、謝公定、潘仲寶等人，徜徉山水，飲酒賦詩(shī)。從李廌的詩(shī)歌可以看出，幾乎襄陽(yáng)所有的著名的寺廟他都去過(guò)，并留有詩(shī)作，如《鹿門寺》《谷隱寺》《谷隱寺書事詩(shī)》《白馬寺詩(shī)》《題廟》《關(guān)侯廟》《羊叔子廟》《杜元?jiǎng)P廟》《劉表廟》。襄陽(yáng)的名人故居他也去過(guò)，并以詩(shī)記之，如《龐德公宅詩(shī)》《孟浩然故居》《習(xí)鑿齒宅》《習(xí)池詩(shī)》《習(xí)家池詩(shī)》。如前文所說(shuō)，他和趙令畤、晁說(shuō)之一起游覽過(guò)南漳靈溪。他還和謝公定、曾仲成、潘仲寶等人一起游覽鹿門山，寫有詩(shī)作《趙令畤德麟作襄陽(yáng)從事，丁丑季冬出行南山三邑，某同謝公定、曾仲成、潘仲寶攜酒，自大悲寺登舟過(guò)峴山，宿鹿門，明日復(fù)自峴首目送緣絕壁而往上船山下相與酌酒而去，德麟賦詩(shī)，次韻和之》。李廌還游覽了周邊的縣區(qū)，他到過(guò)現(xiàn)在的新野，寫有《過(guò)昆陽(yáng)城》一詩(shī)，他還有一首詩(shī)《鄧城道中懷舊時(shí)德麟相拉至江北三縣》，可見到的地方不止新野一縣。

6．結(jié)交名士

李廌客居襄陽(yáng)三年，結(jié)交了不少朋友，其中最親密的當(dāng)屬趙令畤，李廌有不少與趙令畤唱和的詩(shī)歌，如《德麟自南邑至酂相會(huì)作詩(shī)次其韻》《鄧城道中懷舊時(shí)德麟相拉至江北三縣》《從德麟至鄧城訪魏道輔故居懷道符》《德麟約游西山，某自酂來(lái)會(huì)行李阻修成此詩(shī)》《曉發(fā)鄧城和德麟韻》《同仲寶風(fēng)雨中過(guò)德麟留宿，以“夜未央”為韻分得“未”字，并和二公“夜央”字韻》《同德麟諸公觀秋風(fēng)閣自賦詩(shī)臺(tái)乘月泛江》《將至酂城和德麟韻》《雪中泛漢江呈德麟》《從德麟自中盧游靈溪記事》《道中即事呈岑使君吏部次和德麟韻三首》《德麟以書相招，云已與潘仲寶在中盧，可自酂來(lái)同游靈溪、石門、雙池等勝處，某作六詩(shī)，率張會(huì)川作》《趙德麟中秋生日》《光化霽景樓》等。除趙令畤之外，李廌在襄陽(yáng)還結(jié)交了以下名士。

（1）魏泰

李廌有詩(shī)《從德麟至鄧城訪魏道輔故居懷道符》，寫其在初春時(shí)節(jié)跟隨趙令畤登門拜訪魏道輔，詩(shī)中稱魏道輔為魏征君，夸贊其“蔚然以詩(shī)鳴”“信哉賢者能”，表達(dá)了與其結(jié)交的愿望：“我雖樗櫟材，臭味亦其朋。”魏道輔即魏泰，字道輔，襄州鄧城人，其姊魏玩，為曾布之婦，能文善詞，被封為魯國(guó)夫人。魏泰好讀書，博學(xué)多才，隱居漢上，自號(hào)臨漢隱居，與呂惠卿、王安石、黃庭堅(jiān)等有交。今存《臨漢隱居詩(shī)話》1卷，《東軒筆錄》15卷。

（2）岑巖起

李廌有詩(shī)《道中即事呈岑使君吏部次和德麟韻三首》《岑使君牧襄陽(yáng)受代還朝，某同趙德麟、謝公定、潘仲寶皆餞于八疊驛，酒中以西王母謂“山川悠遠(yuǎn)，白云自出，相期不老，尚能復(fù)來(lái)”，各人分四字為韻以送之，某分得“相期不老”》。使君是過(guò)去對(duì)太守的稱呼，元符元年（1098年）峴山石幢題名：“郡太守岑巖起飲餞前熙帥鐘弱翁于此，吳周臣（卿）、趙德麟、魏道輔、李方叔俱至。元符元年六月十日。”可見兩首詩(shī)中的岑使君即指太守岑巖起。岑巖起即岑象求，字巖起，《宋史》無(wú)傳，與蘇軾相交甚密，蘇軾有詩(shī)《次天字韻答岑巖起》。

（3）潘仲寶、謝公定

李廌有詩(shī)《德麟以書相招云，已與潘仲寶在中盧，可自酂來(lái)同游靈溪、石門、雙池等勝處，某作六詩(shī)，率張會(huì)川作》《岑使君牧襄陽(yáng)受代還朝，某同趙德麟、謝公定、潘仲寶皆餞于八疊驛，酒中以西王母謂“山川悠遠(yuǎn)，白云自出，相期不老，尚能復(fù)來(lái)”，各人分四字為韻以送之，某分得“相期不老”》。詩(shī)題中的謝公定生平不詳。潘仲寶亦不詳，賀鑄有詩(shī)《再送潘仲寶兼寄彭城交舊》，或即此人。

（4）鐘弱翁

元符元年（1098年）峴山石幢題名：“郡太守岑巖起飲餞前熙帥鐘弱翁于此，吳周臣（卿）、趙德麟、魏道輔、李方叔俱至。元符元年六月十日。”鐘弱翁即鐘傳，字弱翁，饒州樂(lè)平人，《宋史》卷三百四十八有傳。鐘傳此前為集賢殿修撰知熙州，故題名中稱“前熙帥”。鐘傳赴永州路經(jīng)襄陽(yáng)，岑巖起為之設(shè)宴峴山，吳周臣（卿）、趙令畤、魏道輔、李方叔作陪，遂題名峴山石幢。

（5）晁說(shuō)之

與李廌、趙令畤一起考察清溪的還有晁說(shuō)之，事后晁說(shuō)之作《游靈溪四絕》四首絕句。晁說(shuō)之（1059—1129），字以道，系“蘇門四學(xué)士”之一的晁補(bǔ)之的弟弟，博覽群書，工詩(shī)，善畫山水，通六經(jīng)，尤精易學(xué)。