孟浩然的家居地

世人皆知孟浩然是襄陽(yáng)人，但孟浩然家居地在襄陽(yáng)哪里，卻未必清楚，不少人以為孟浩然家居地在鹿門山，其實(shí)漢江東岸的鹿門山只是孟浩然的隱居地，并非孟浩然的家居地。孟浩然在《登鹿門山懷古》一詩(shī)云“清曉因興來，乘流越江峴”“探討意未窮，回艇夕陽(yáng)晚”，寫他早晨去登鹿門山，晚上回家，顯然他的家不在鹿門山，這首詩(shī)寫于孟浩然歸隱鹿門山之前。

要弄清楚孟浩然的家居地，其詩(shī)歌最有說服力，我們不妨看看孟浩然的詩(shī)歌是如何描繪他的家居地的：

日暮方辭去，田園歸冶城。——《游明禪師西山蘭若》

家本洞湖上，歲時(shí)歸思催。——《溯江至武昌》

聞就龐公隱，移居近洞湖。——《尋張五回夜園作》

我家南渡頭，慣習(xí)野人舟。——《送張祥之房陵》

弊廬在郭外，素產(chǎn)唯田園。左右林野曠，不聞朝市喧。釣竿垂北澗，樵唱入南軒。——《澗南即事貽皎上人》

北澗流恒滿，浮舟觸處通。沿洄自有趣，何必五湖中。——《北澗浮舟》

我家襄水上，遙隔楚云端。——《早寒江上有懷》

這就是說孟浩然的家居地在襄水岸邊，冶城、洞湖附近，南邊有渡口，北邊有溪澗，找到這些地方，也就能判斷出孟浩然的家居地。

1．冶城

關(guān)于冶城，《辭源》解釋為地名，一在南京，一在黃陂，顯然都不是孟詩(shī)中的冶城。王仕源《孟浩然集序》載孟浩然“終于冶城南園”，有學(xué)者認(rèn)為這句話中的“冶城”當(dāng)為“治城”的訛誤或者避諱，治城即指山南東道的治所襄陽(yáng)城，這句話就是說孟浩然死在襄陽(yáng)城南的田園中。北京大學(xué)陳貽焮先生推測(cè)或?yàn)榛感牵?dāng)在城南七八里，東臨漢水的峴山附近。王輝斌先生進(jìn)一步考證出就是現(xiàn)今的錢營(yíng)村，錢營(yíng)村只是一個(gè)地名，并無(wú)一人姓錢，王教授認(rèn)為錢營(yíng)即“冶城”，為古代鑄錢之所。（見《襄樊日?qǐng)?bào)》2000年4月8日第3版《孟浩然家居地考察記》）

2．洞湖

史載襄陽(yáng)城周邊的湖泊有鴨湖、檀溪湖、洄湖等，卻沒有關(guān)于洞湖的記載。《水經(jīng)注·沔水》載：“沔水又東經(jīng)蔡洲”，“洲岸西有洄湖，停水?dāng)?shù)十畝，長(zhǎng)數(shù)里，廣減百步，水色常綠。楊儀居上洄，楊颙居下洄，與蔡洲相對(duì)，在峴山南廣昌里”。所以“洞湖”當(dāng)為“洄湖”之訛誤。洄湖在北宋時(shí)還存在，米芾、魏泰還曾泛舟湖上，留有作品，不知是什么時(shí)候淤塞、干涸而消失了。湖北文理學(xué)院魏平柱教授經(jīng)過考證，推測(cè)北宋以前的洄湖，很可能就在現(xiàn)今余家湖、水洼一帶地方。（見《襄樊學(xué)院學(xué)報(bào)》2002年第3期《孟浩然家居地考析》）

3．北澗

孟浩然家居地的北邊有溪澗，故稱北澗、北津，屋在澗南，故稱澗南園，北澗和澗南園是孟浩然所稱，并非人所共知的地名。那么這條溪澗所指何在呢？考襄陽(yáng)文獻(xiàn)，襄陽(yáng)城南能通舟船的澗水，見諸史籍的就只有“襄水”, 《水經(jīng)注·沔水》載：“沔水又會(huì)檀溪水，水出縣西柳子山下，東為鴨湖。”“溪水自湖兩分，北渠即溪水所導(dǎo)也。”“西去城里余，北流注入沔。一水東南出，應(yīng)劭曰：‘城在襄水之陽(yáng)，故曰襄陽(yáng)。是水即襄水也。’”對(duì)于“襄水”，現(xiàn)在襄陽(yáng)人稱之為“南渠”，在城南山腳流過，繞峴首山至習(xí)家池附近，然后于今觀音閣附近注入漢水。

4．渡口

孟浩然除了說過“我家南渡頭”之外，還在《夜歸鹿門歌》中寫到了“漁梁渡頭”: “山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門。”其實(shí)南渡頭即指漁梁渡頭，在現(xiàn)今錢營(yíng)村南有魚梁洲古渡頭，俗稱“老營(yíng)渡口”。

經(jīng)過考證的線索集中到了一起，南渠流入漢江的入口處觀音閣，可能是古冶城遺址的錢營(yíng)，魚梁古渡的遺址老營(yíng)渡口，洄湖的遺址余家湖、水洼，都相對(duì)集中在一起，所以說孟浩然的家居地在現(xiàn)今的觀音閣、錢營(yíng)一帶。