吟詠襄陽典故

三蘇游覽襄陽山川名勝，實際上也是一個認識了解襄陽歷史文化的過程，正所謂“行千里路，讀萬卷書”之義。三蘇詠襄陽的詩歌中用了很多襄陽歷史典故，如墮淚碑（蘇洵《襄陽懷古》“道逢墮淚碣，不覺涕亦零”）、沉碑潭（蘇洵《襄陽懷古》“水深不見底，中有杜預銘”）、王粲井（蘇軾《萬山》“下有仲宣欄，綆刻深容指”）、漢江神女（蘇軾《漢水》“文王化南國，游女儼如卿”）、呼鷹臺（蘇轍《野鷹來》“嵯峨呼鷹臺，人去臺已圮”），等等。三蘇也熟悉襄陽的西曲民歌，蘇軾寫了《襄陽樂府三首》，蘇轍寫了《襄陽樂府二首》。

襄陽的歷史典故給蘇轍留下了深刻的印象，這從他多年后寫的詩中可以得到印證，蘇轍《送王恪郎中知襄州》詩寫道：

魏公德業冠當年，汝守威名疏漢邊。

將相傳家俱未遠，子孫到處各推賢。

風流最喜君真似，符竹連分政得專。

峴首重尋碑墮淚，習池還指客橫鞭。

逃亡已覺依劉表，寒俊應須禮浩然。

當有郡人知古意，攔街齊唱接籬篇。

詩歌的前六句介紹王恪顯赫的家世，借此希望王恪鎮守襄陽能威名震漢水，后半部分連用五個襄陽典故：墮淚碑、習家池、王粲、孟浩然、山簡醉飲，而且恰到好處，用墮淚碑的典故勉勵王恪向羊祜學習，勸誡王恪善待如王粲、孟浩然那樣的客居賢人和貧寒才俊，用襄陽小兒攔街齊唱白銅鞮的典故，來描繪王恪受到襄陽人的盛情迎接的場景。多年后，在蘇轍的贈友詩中，還對襄陽典故如數家珍，可見襄陽給蘇轍留下了深刻的印象。

三蘇途經襄陽留下了14首詩歌，多年后蘇轍又在一首贈友人的詩歌中夸贊襄陽人文典故，蘇軾集中有一首《龐德公》雖然是詠贊漢末襄陽名士諸葛亮的老師龐德公，但據考，為沈遼的詩歌，故不論。在這15首詩中，三蘇贊美襄陽山水、追思襄陽耆舊、夸贊襄陽特產、吟詠襄陽典故，有力地宣傳了襄陽的山川名勝、人文歷史，而他們的詩歌本身又成為襄陽歷史文化的一部分，襄陽的歷史文化底蘊就是這樣一代一代地積累下來的。

思考與練習

1．簡述三蘇是如何描繪襄陽山水人文的。

2．結合蘇軾的詩歌，查找有關襄陽特產縮項鳊、竹葉酒的資料。

3．比較閱讀蘇軾和蘇轍的《襄陽樂》《野鷹來》。

4．搜集背誦蘇軾的詩文名句。

附錄

萬山

宋·蘇洵

萬山臨漢江，杰立與峴偶。杜公破三吳，磊落叔子后。

當年愛山意，無乃求自附？自比誠不慚，山水亦奇秀。

羊公茍有知，當為頷其首。

峴山

宋·蘇軾

遠客來自南，游塵昏峴首。過關無百步，曠蕩吞楚藪。

登高忽惆悵，千載意有偶。所憂誰復知，嗟我生若后。

團團山上檜，歲歲閱榆柳。大才固已殊，安得同永久。

可憐山前客，倏忽星過罶。賢愚未及分，來者當自剖。

上堵吟

宋·蘇軾

臺上有客吟秋風，悲聲蕭散飄入空。

臺邊游女來竊聽，欲學聲同意不同。

君悲竟何事，千里金城兩稚子。

白馬為塞鳳為關，山川無人空自閑。

我悲亦何苦，江水冬更深，鳊魚冷難捕。

悠悠江上聽歌人，不知我意徒悲辛。

諸葛武侯畫像贊

宋·蘇軾

密如神鬼，疾若風雷。進不可當，退不可追。晝不可攻，夜不可襲。多不可敵，少不可欺。前后應會，左右指揮。移五行之性，變四時之合。人也？神也？仙也？吾不知之，真臥龍也。