孟浩然的人品

孟浩然雖“學而優”，但卻未能“仕”，他自言“俱懷鴻鵠志”，也曾赴長安應試，還曾投詩丞相張說，希望他能援引，但是他既未考中，又未被援引，一生隱居鄉里。孟浩然才名一世，卻未能入第，原因很多，或許與其性情有關。

《新唐書·孟浩然傳》篇幅短小，為了便于理解孟浩然的人品思想，不妨援引如下。

孟浩然，字浩然，襄州襄陽人。少好節義，喜振人患難，隱鹿門山。年四十，乃游京師。嘗于太學賦詩，一座嗟伏，無敢抗。張九齡、王維雅稱道之。維私邀入內署，俄而玄宗至，浩然匿床下，維以實對，帝喜曰：“朕聞其人而未見也，何懼而匿？”詔浩然出。帝問其詩，浩然再拜，自誦所為，至“不才明主棄”之句，帝曰：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還。采訪使韓朝宗約浩然偕至京師，欲薦諸朝。會故人至，劇飲歡甚。或曰：“君與韓公有期。”浩然叱曰：“業已飲，遑恤他！”卒不赴。朝宗怒，辭行，浩然不悔也。張九齡為荊州，辟置于府，府罷。開元末，病疽背卒。（《新唐書》卷二〇三“文藝”下）

這篇簡短的傳記中記載了這樣幾件事：太學賦詩、吟詩觸諱、失約韓朝宗、入幕張九齡、病疽背卒。太學賦詩表明孟浩然詩歌寫得好，入幕張九齡是介紹孟浩然的經歷，此不贅述，其他三件事尤其能表現出孟浩然的人品思想，下面不妨一敘。

1．得罪唐玄宗，終身布衣

《新唐書·孟浩然傳》記載了這件事情，說王維私自邀請孟浩然進入內署，忽遇唐玄宗造訪，孟浩然躲于床下，王維據實稟報，唐玄宗也知道孟浩然這個人，就讓孟浩然作詩，于是孟浩然出來吟了一首詩——《歲暮歸南山》：

北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。

白發催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。

唐玄宗一聽“不才明主棄，多病故人疏”，就不高興了：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我？”于是將孟浩然放還。這是《新唐書》對孟浩然布衣終身的一種解釋，且不管其解釋是否合理，但從這個故事就可以看出孟浩然有些“夫子”氣，不會奉迎圣意，不會歌功頌德。

2．失約韓朝宗，不慕虛名

韓朝宗是山南東道采訪使兼襄州刺史，是當時襄陽的一把手。韓朝宗在當時很有名望，因為他推薦的幾個人，在朝廷干得都很好，所以人們都認為韓朝宗善于識人。也正因為如此，李白就到襄陽專門拜訪韓朝宗，請韓朝宗推薦他出來做官。韓朝宗與孟浩然的關系很好，因為韓朝宗的父親韓思復曾經做過襄陽的襄州刺史，韓思復死后，孟浩然與其他人一起給韓思復立了一個碑，韓朝宗有條件、也有情理推薦孟浩然。從上述引文，我們可以看出，韓朝宗確實想推薦孟浩然，約好帶孟浩然進京，以企揚名朝廷，但是沒有成行，原因出在孟浩然自身，等到約定時期，恰逢孟浩然與文友會飲，有人提醒他與韓刺史的約定，如若錯過，將很可惜，孟浩然斥責說，我已與友暢飲，正在興頭，還管他干什么，于是繼續與友飲酒，放棄了一次揚名的好機會。王仕源《孟浩然集序》也記載了這件事，并且評價道：“既而浩然亦不之悔也，其好樂忘名如此。”這就是說是孟浩然自己放棄了一次絕佳的機會，而且不后悔，是因為他不慕官場虛名。

3．款待王昌齡，病發身亡

《新唐書·孟浩然傳》只記載孟浩然“病疽背卒”，很簡略，而王仕源《孟浩然集序》對此事記載相對較詳細，“開元二十八年，王昌齡游襄陽，時浩然疾發背且愈，相得歡甚，浪情宴謔，食鮮疾動，終于冶城南園。”這就是說孟浩然因為款待王昌齡，食魚病發而亡。

開元二十八年（738年），王昌齡從嶺南貶所遇赦北歸，途經襄陽，拜訪孟浩然，孟浩然很高興，一是“有朋自遠方來”，二是朋友的前途柳暗花明了，就好酒好肉的熱情款待，但是孟浩然在事前得了重病，好不容易稍有好轉，結果因為這一次盡興招待朋友，喝酒吃肉，導致舊病復發身亡。

這正應了現今酒場上的一句話“寧傷身體，不傷感情”。孟浩然豪爽重義，足見一斑。事實上，孟浩然與張九齡、王維、盧撰、裴朏、鄭倩之、孤獨冊、王昌齡等官員、名家均為忘形之交。

通過這三件事情，我們可以看出孟浩然的品性，剛直、不會阿諛奉承、輕名利、重情義，是個性情中人，這也難怪他未能躋身仕途，話又說回來，即使他躋身仕途，就憑他這性格，恐怕混得也不會如意。