手足情深故事十則

兄弟關系在古人看來，有時比夫妻關系還重要。因為維護好兄弟關系也是孝敬父母的一部分。孔子曾說：“父母其順矣乎！”意思是只要兄弟和睦，妻子兒女關系融洽，父母也就順心了。這里選取10個關于古代慈城地區(qū)兄弟姐妹手足情深的故事：

烏本良和烏思道兄弟倆都是元末明初自學成名的高士，被明太祖贊為“江浙文章數(shù)二烏”。當年他們父親去世，家里窮，母親與三個弟弟、兩個小妹的生活全靠長兄烏本良一個人。烏本良去杭州錢塘教書，掙錢養(yǎng)家。當時杭州有豪門愿意將女兒許配給他，烏本良卻說：“我離開家到這里教書，是為了母親、弟弟、妹妹的生活，現(xiàn)在他們的溫飽都還沒解決，我哪有心思考慮我自己的婚事啊？”后來等他的弟弟長大，又送兩個妹妹出嫁，把他們的生活都安排好了，烏本良自己才娶妻。人們因此都非常敬佩他的人品，因為他真正做到了“長兄如父”。

姚女，十六歲那年，母親陳氏生下一個兒子，可是還不到周歲，陳氏與丈夫相繼去世。陳氏臨終前把幼子托付給姚女說：“這呱呱啼哭的嬰兒是你父親唯一的兒子，你能替我將他撫養(yǎng)長大嗎？”姚女哭著發(fā)誓，說一定會把弟弟撫養(yǎng)長大。辦完喪事，家里窮，弟弟沒有奶吃，姚女日夜紡紗織布掙錢，換米湯喂養(yǎng)弟弟。弟弟偶爾得病，姚女只能哭著祈禱父母在天之靈保佑弟弟。弟弟長到六歲時，她已經(jīng)二十多歲了。有人勸她：“你為弟弟為父母考慮沒錯，但也要為自己考慮，世上有不嫁人的女兒嗎？你再不嫁人，就老了沒人要了。”姚女說：“別人可以不娶我為妻，弟弟不能沒有我這個姐姐；別人可以沒有我這個兒媳，父母不能沒有我這個女兒。沒有我，弟弟就沒人撫養(yǎng)。沒有弟弟，我父親就絕后了。我的生命是父母給的，我這一生就只代父母撫養(yǎng)我這個弟弟罷了。”后來，弟弟讀書、娶妻的費用全依賴她這個姐姐紡紗織布掙的錢。等后來弟弟有了四個兒子，姚女才放心地說：“我可算對父母的臨終囑托有個交代了。”弟弟感念姐姐養(yǎng)育之恩，對待她就像對待母親一樣，弟媳婦對待她也像對待婆婆一樣恭敬。姚女終年六十五歲，去世后葬在父親墓旁，姚氏子孫世世代代祭祀這位孝女。姚女犧牲自己的婚姻照顧弟弟，原因也和前面的桂義女一樣“出嫁從夫”，為了一心一意撫養(yǎng)弟弟，她只能不嫁人。這就是“長姐比母”。

趙文光是趙文華的哥哥。文華官做到工部尚書，但是對哥哥一向非常敬重。當初文華奉皇帝之命剿滅倭寇，非常有權勢，而文光卻對權勢看得很淡。文華想趁機為哥哥謀一個官職，兄弟共享富貴。文光卻推辭說：“家鄉(xiāng)山清水秀，我在這里喝酒賦詩，生活已經(jīng)很滿足了。富貴于我如浮云，別讓我操心官場上的事。”表示不愿意做官。而文華還是瞞著哥哥悄悄地給他謀了一個職位，文光知道后很生氣，堅決不去上任。文華官大脾氣也大，他一發(fā)怒，下屬們都怕得要命。文光曾經(jīng)很嚴肅地批評弟弟脾氣不要這么壞，而文華也“攝衣唯唯”，非常恭敬地接受批評。《禮記》曰：“父召無諾，先生召無諾，唯而起。”趙文華“攝衣唯唯”，就表明他對待哥哥就像對待父親和老師一樣恭敬，不敢違逆。

袁炤，明代一品大學士袁煒的哥哥。他從小喜歡涉獵異書，不喜歡受拘束，覺得弟弟袁煒更適合考科舉，就每次鼓勵弟弟好好讀書，自己心甘情愿做他的后勤。后來袁煒考中進士，官越做越大，袁炤覺得心事已了，就棄絕塵事，觴詠山水間，從不與官府打交道。他曾經(jīng)與朋友在永明寺僧舍喝酒，喝著喝著就吵起來了，最終不歡而散。當時袁煒正在休假，就勸哥哥不要那么盛氣凌人。袁炤瞪著眼睛說：“惟貧賤者能驕人，位重則憂深，官勢安足藉！”意思說他并沒有依仗兄弟的官勢，他是一個布衣，才可以縱情任性，而兄弟官做得越大，才越應該戒慎恐懼。袁煒也很看重兄弟情，在他官居翰林學士之后對兄長依然非常敬畏，《縣志》記載，只要袁炤稍微發(fā)怒，袁煒“即長跪，怒不解不起”。因為袁炤去世早，袁煒撫侄如子，袁炤的兩個兒子也因為袁煒恩蔭授官。

按古代倫理，兄弟應該“同財共居”，財產(chǎn)共有，不分彼此。如果因為種種原因分家了，也要秉持“兄弟分產(chǎn)，推多取少”的原則，就像“孔融讓梨”。如清代有個叫周珍的慈溪人，當初奉母親之命分家。后來弟弟周璋家因為吃閑飯的人多，生活困難，為了接濟弟弟一家人的生活，周珍請求母親讓他家與弟弟全家重新合在一起生活，共同撫養(yǎng)兩家老小。

還有元代慈城地區(qū)有羅氏五個親兄弟，人稱五老。育有兒女二十二人，孫子孫女五十人，整個家族近一百人在一起吃飯。家里燒飯的鍋大得像水缸。這個共爨的傳統(tǒng)維持了五代，朝廷賜予“同居耆德”匾額，以表彰他們家族的團結和睦。

古人講兄弟要患難與共，生死相依。替父兄頂罪，這在現(xiàn)代社會是不允許的，但在古代卻被認為是一種孝友美德。如光緒《慈溪縣志》記載了這樣一件事：唐復禮遭人陷害，將被押解進京。他的長子唐轅請求官差讓他來為父親頂罪。起初官差不同意，于是唐轅不停地磕頭，一直磕到腦門流血，官差被他感動了，就脫下復禮的枷鎖，給唐轅戴上。行至紹興，唐轅的弟弟唐轂從杭州回家，正好半路遇見，唐轂拉著哥哥的衣襟哭著說：“哥哥你是長子，宗族的繼承人，你對這個家族比我重要，你不能冒險送死，讓我去頂罪吧。”唐轅開始堅決不答應，說他是哥哥怎么能讓弟弟吃苦，唐轂就哄他說：“哥哥你口才不好，去了也沒用。弟弟我口才好，自有妙計脫身，你放心好了。”說完奪下枷鎖套在自己身上。官吏也被他感動了，于是將唐轂押解進京。唐轂在京城監(jiān)獄里關了沒多久，有朝臣奏明皇帝，說唐復禮是被冤枉的，應該無罪釋放，于是唐轂平安回到家鄉(xiāng)。

王濤、王濂兩兄弟，幼年喪父，家里很窮。曾多次奉母之命去舅舅家討要吃的，舅舅不勝其煩。有一次，王濤又奉母命去討要吃的，他舅舅惱怒地說：“你們兄弟若不能贍養(yǎng)母親，我干脆令你們母親改嫁算了，也省得你們都餓死。”王濤哭著回家，且不敢對母親說實話。母親見他空手而歸，盛怒之下還用棍子打他。王濤跪下挨罰，沒有一句怨言。這時弟弟王濂知道哥哥心里委屈，又不敢怨恨母親，于是也和哥哥一起跪下受罰。有一次親戚招呼王濤兄弟去吃飯，不巧王濤生病了，母親就讓王濂一個人去。王濂去了又回，母親問他為什么不去。王濂回答：“家里沒米了，我寧愿與母親、哥哥一起挨餓，也不愿意我一人吃飽，看你們挨餓。”后來過了十余年，兄弟倆都能以教書為業(yè)，奉養(yǎng)母親。他們各自的妻子因兩家住在一起難免鬧一些小矛盾。雖然妯娌鬧矛盾，但兄弟倆沒有半點不和，總是攜手而出。時間一長，妯娌也就親如姐妹了。到了晚年，兄弟倆更是友愛，有好吃好穿的總是一起分享，出行也總是兩家一起去，從來不自己一家人單獨出去。鄰里鄉(xiāng)親無不稱贊他們兄弟手足情深。

《明史》記載了義妹茅氏的故事：茅氏，十四歲，父母雙亡，與哥嫂一起居住；哥哥癱瘓在床。有一天倭寇突襲慈城，嫂嫂慌忙逃命，并招呼茅氏一起走。茅氏卻說：“我是未出嫁的女子，怎能隨便出門？況且都走了，哥哥誰來照顧？”倭寇四處放火，茅氏扶著哥哥躲在空屋子里，兄妹倆不幸被大火吞噬。

《清稗類鈔》載有桂天士待姊的故事。桂貴，字天士。他的姐姐嫁到慈城西鄉(xiāng)魏家橋，丈夫去世了，她九十歲，桂天士也八十多歲了。他們兩家相距二十里，年輕人來回走一趟也不輕松。但魏家橋的人卻經(jīng)常看到八十多歲的弟弟到姐姐家里來，幫她干一些體力活，每個月都要來好幾趟。難道沒有年輕人替他這個老頭干活嗎？也可能有，但自己動手和別人代替在感情上是不一樣的，就像唐代宰相李親自為生病的姐姐燒火煮粥，說：“并非沒有仆人代勞，而是姐姐年紀大了，我自己也老了，即使想常常為姐姐燒火，又如何辦得到呢？”