向家門頭

向家門頭位于慈城民主路，附近有大耐堂、恩榮坊、冬官坊等古建筑遺跡相互毗鄰。

一、大耐堂

大耐堂，是北宋真宗時期宰相向敏中的后裔居住的老屋。關于“大耐”二字的來歷，《宋史·向敏中傳》講了這樣一段故事：

向敏中官拜右仆射兼門下侍郎之日，李昌武正在翰林院當值，這時皇帝對他說：“朕自即位以來，從未任命過仆射。今日有此殊命，估計向敏中要高興壞了，去他家祝賀的人肯定很多，你悄悄地去察看，明日來報，不要說這是朕的意思。”于是昌武就去了向府，卻看見向府門口冷冷清清，一點不像辦喜事的樣子。昌武徑直走進去，對敏中表示祝賀，說：“今日聽說向公拜相，士大夫莫不歡欣鼓舞，真是朝野相慶啊。”敏中聽了，但以“唯唯”作答。昌武又說：“當今皇帝即位，從未任命過仆射，您是第一個，這是多大的榮耀啊！”敏中聽了，又以“唯唯”作答。昌武不明白敏中心里怎么想，就又說了一些前任仆射如何高調，皇帝又如何恩寵之類的故事。敏中聽了，還是以“唯唯”作答，始終沒有別的話。昌武只好告退。又去向府的廚房察看，看看是否在準備酒席，只見廚房空無一人。第二天昌武向皇帝如實匯報，皇帝笑著說：“向敏中大耐官職。”意思說他戒慎恐懼，特別沉得住氣。

向敏中的后裔在慈城建“大耐堂”，就出自宋代皇帝稱贊他們先祖的這句話。大耐堂向氏的著名人物有向壽、向樸、向道淳祖孫三代，還有明天順舉人向秉直，嘉靖甲辰進士向洪邁，嘉靖乙丑進士向程，教諭向欽，還有《明史》記載的孝子向敘等。

向樸，字遵博，向壽之子。明太祖曾經召見過他，問大麥為什么四個穗，意思大概是問如何能讓麥子豐收。向樸回答：“麥備四時之氣，當秋而種，洎夏而熟……”意思就是只要一年四季風調雨順，麥子自然就能豐收。他的回答讓農民出身的明太祖很滿意，就任命他為獻縣知縣。向樸到任后，節用愛人，勤督農桑，使流民得以復業；又設義學，空暇時參與授課，很受民眾擁戴。后來燕王朱棣為奪取皇位，發動“靖難之役”，從幽燕一路南下，沿途州縣望風而降，只有向樸組織民兵據守獻縣，拼死不降。他認為燕王朱棣雖然是建文帝的叔叔，但也不能違反君臣大義，所以他說：“吾知有君，不知有君之叔也。”他要為建文帝盡忠，與燕將譚淵作戰失敗，他抱著官印寧死不屈，被殘酷處死。民眾在泥淖中找到他的殘骸，葬于道旁。此后獻縣民眾每到寒食節都會去給他掃墓，哀悼他這位父母官。

向樸的父親向壽，字樂中，師從寶峰先生趙偕。趙偕是宋代宗室，不愿意在元朝為官。向壽也和趙偕一樣，被稱為樂齋先生。向壽八十歲那年病重將死，忽然又坐起，叫來兒子向樸說：“丈夫仕不忠君，危不授命，所學何事也？”這句話出自文天祥“讀圣賢書，所學何事？”意思就是希望兒子忠君報國，臨危授命，說完就去世了。后來向樸在獻縣英勇抵抗燕王朱棣，不屈而死，其氣節就來自父親遺教。

向道淳，字永修，向樸之子。家中藏了先祖向敏中的不少書，素有匡濟天下之志。只因父親向樸死于“靖難之役”，燕王朱棣等于是他的殺父仇人，所以朱棣當了皇帝，他從此絕意科舉，閉門教書。地方官幾次推薦他出仕，都被他拒絕了。道淳建父親衣冠冢于陽嘉山。他在父親冢前哭泣，據說他的眼淚滴到哪棵松樹上，哪棵松樹就枯死了，就像《晉書》記載的王裒悼父：“涕淚著樹，樹為之枯。”

向樸的妻子徐氏，是一位賢妻良母。當初向樸為官廉潔，徐氏同樣生活儉樸。公公向壽病重，徐氏親侍湯藥，累日不去簪珥，不分白天黑夜。朱棣當皇帝之初，要對建文帝的忠臣家屬進行報復。徐氏以為在劫難逃，決心以死相抗。她將兒子道淳、道澄托付給丈夫的義友韓超，自己做好了隨時死的準備。后來風聲漸弱，她命兩個兒子“修善行以成父志”，——雖然不能做官，但可以做好事，繼承父親遺志。徐氏出身富戶，加上勤儉持家，因此家境越來越好。向氏子孫享有成業，離不開她的功勞。

大耐堂向氏的名人還有：

向錦，字中美。弘治十二年（1499）進士，曾任鳳陽同知。有一年鳳陽鬧饑荒，侍郎王瓊奉命賑災，先按戶口發放救濟糧，當地居民獲得救濟，而流民多餓死。向錦發現情況后及時報告給王瓊，建議發糧不按戶口按人口，使幾萬流民也能有飯吃。后出任廉州知府，廉州靠近國境。安南國有一百多個居民因國內動亂，越過邊境進入廉州地界。鄰近的欽州當局以捕獲敵人上報御史，御史認為是大功一件，并決定將安南國居民全部處死。而向錦發現這些人扶老攜幼，提著行李，沒有一個人手持武器，于是力爭于御史，認為夷人越界，罪止首惡，其余都應遣返。御史大怒，奏告向錦受賄。此后事情雖得以澄清，但向錦仍遭免職。鳳陽當地產珍珠，價值巨萬，而向錦一無所私，回鄉時行李蕭然，因此同鄉好友馮志稱贊他“真廉州太守也”。向錦回鄉后，把好房子讓給二弟，自己在葑田上蓋起簡陋的房子居住，盡管屋漏滲水，他也不以為意。

向顥，字存白。他的大哥不守先業，敗光家產，向顥割自己的家產分給他大哥。饑荒之年，他放糧助棺，遠近災民對他感恩戴德。他有四個兒子。其中長子懋英，康熙十一年（1672）舉人；次子懋賢，康熙二十九年（1690）舉人。可謂“積善之家必有余慶”。

向志尚妻裘氏，是一位節婦。志尚因父親去世哀傷過度，得了血疾。裘氏精心照料卻無力回天，志尚于第二年去世，這時裘氏說：“吾當代夫盡子道。”從此侍奉婆婆起居，精心照料婆婆二十余年；每年祭祀亡夫都哭得極其傷心。她守節三十八年，獲得朝廷表彰。

二、恩榮坊

恩榮坊，清代富商向恒升為其祖父向騰蛟而立。

恩榮坊

向騰蛟，字文赤。順治十八年（1661）武進士，當時張蒼水、鄭成功等明朝舊部仍在抗清，而他已經考取清朝的進士了。騰蛟先后擔任陜西山丹衛守備、河南府城守、泰州游擊將軍等職，歷官三十余年，兵民和協，以年老告歸，“人稱完節”。這是縣志對他的評價。他作為武將，三十年沒什么突出戰功，似乎有點遺憾，但能做到兵民和諧，也就是軍紀好，不擾民，在當時看來也算很不錯了。

三、冬官坊

冬官坊，位于慈城民主路，與清代恩榮坊前后只相隔一米，為弘治己未（1499）進士工部主事趙暕所立。橫額上鐫刻“弘治己未進士趙暕”，旁刻“大明正德庚午季冬甲申吉旦”“國子監生男趙璧立”。

趙暕，字時夫，正德元年（1506）以主事任榷使。歷代慈溪縣志中均無“趙暕傳”，卻有其養母馮氏的故事：趙勝妻馮氏，二十五歲守寡；母親要她再嫁，她寧死不從——“焚香告天，誓欲自盡”，幸虧妯娌們看得緊，才沒有自殺成。她母親害怕了，只得隨她去。從此她以丈夫的侄兒即趙暕為子嗣，教他讀書應科舉。后來趙暕果然考中進士做了官，馮氏也因此獲得朝廷表彰。