馮半城

“馮半城，俞一角，張王李姓拼一角”是一句慈城老話，意思是馮姓人家占了慈城的半座城，馮姓是慈城的第一大姓?！断线z聞集錄》亦云：“馮氏于溪上門第推第一”，也是說慈城馮氏在老慈溪縣范圍門第堪稱第一。

自明嘉靖以來，僅屬統宗祠下馮燮一脈的慈城馮姓名人就有布政使馮叔吉、襄陽知府馮若愚、天津巡撫馮元飏、兵部尚書馮元飈、名士馮元仲等。如今慈城小東門一帶有福字門頭、布政房、馮宅等保存較好的明代民居建筑群，都屬于“馮半城”。

馮燮，字光茂。據縣志記載，他“九入棘試，終不遇”。按科舉每三年一次計，他考了9次，至少過了27年，還是沒能獲得一官半職；后來做大官的是他的兒孫們。雖然考運不佳，但他這人很有膽略，有號召力。嘉靖三十五年（1556），倭寇突襲慈城，居民們猝不及防，死傷無數。當時馮燮正在家中擺酒宴客，危急時刻，他沉著指揮部族子弟進行防御，守住街巷路口，使倭寇不敢來攻，保住了以他家為中心的一大片街區。倭寇退走后，鄉紳們商議要不要建城墻防御：有人主張亡羊補牢，趕緊建城墻；也有人擔心倭亂之后民生艱難，財力不足。這時，馮燮率先捐出自家土地，用于建城墻，為全縣士紳帶了一個好頭，使慈城城墻得以迅速建成。

馮燮的長子馮叔吉，字汝迪，二十歲就參加了鄉試，成績排第四名，第二年成進士。就考運而言，比他父親強多了。叔吉官至湖廣布政使，相當于現在的正部級干部。本來還有上升空間，他卻主動辭官回鄉了，那年他剛滿五十歲。也是在那一年，他的長子馮若呂也考中了舉人，叔吉高興地說：“我二十出頭做官，五十歲辭官歸里，老天對我太眷顧了。”于是將堂屋取名“留余”，意思是為子孫留余慶，語出司馬光《家范》——司馬光的父親做了侍從之后常說：“吾所得已多，當留以子孫?！笔寮o官后不斷做好事，荒年賑災，救人無數。沒過幾年，他的二兒子馮若舒也考中進士，喜報傳來，叔吉燒掉債券，為窮人免除債務，減免田租十分之二，又在西門外建漏澤園，為窮人提供叢葬地。

馮叔吉的親弟馮季兆，是一位舉人，曾任工部司務，官不大，但至孝。當年聽說倭寇襲擾慈城，他立即動身，跋涉千里回家照看父母，所幸父母都安然無恙。后來母親病重，他祈禱上蒼，愿以自己的生命換取母親的壽命。奔父喪那次，由于趕路匆忙，乘坐的船沉沒，差點喪命。他教子有方，兒孫們都很有出息。

馮宅

馮季兆之子馮若愚，字明甫。曾任襄陽知府九年，為官正直。當時襄陽富裕，朝中宦官視為奇貨，打著奉旨開礦的幌子，到襄陽肆意提高稅賦，還召集一幫亡命之徒充當爪牙，四處為非作歹。若愚雖然拿這些皇帝派來的宦官沒辦法，卻找準機會，抓住宦官的爪牙數十人加以嚴懲，將他們綁上石頭沉入江中處死，全郡老百姓拍手稱快。不過他也因此得罪宦官勢力，雖然政績卓著，卻多年得不到提拔。他的兩個兒子元飏、元飈，一個是都御史，一個是兵部尚書，人稱“大小馮君”，都是對明王朝的最后存亡起重要影響的歷史人物。

馮宅俯瞰圖

馮元飈，字爾弢。他是崇禎朝十七年間任命的十四位兵部尚書中的第十三位。崇禎十六年（1643）前后，明王朝已風雨飄搖，元飈抱病就任兵部尚書。當時他的戰略方針是以孫傳庭治兵關中牽制李自成，以左良玉堅壁襄陽專辦張獻忠，打一場持久戰。他反對不切實際的速勝論，認為遼東戰亂二十年，明軍之所以多次潰敗，就因為急于求成。他甚至用自己的性命擔保：“皇上如必以戰速為利，遲為鈍，請先收付臣獄，一戰而勝，斬臣可也?！笨上恼_主張沒能實行多久。在他生病期間，崇禎帝嚴令孫傳庭出戰，重演了唐玄宗強令哥舒翰出潼關迎戰安祿山導致潰敗那一幕：孫傳庭兵敗戰死，崇禎帝失去了最后一張王牌，史稱“傳庭死而明亡矣！”此后元飈病情更加嚴重，他推薦史可法、李邦華繼任兵部尚書，但崇禎帝偏偏相中了后來“率先從賊”的張縉彥。元飈拖著病體回鄉，途中得知崇禎帝吊死煤山，不到六個月，他也在痛苦憂憤中去世，年僅四十七歲，臨終留下遺言：穿喪服入殮，去向先帝請罪。

元飈的長兄元飏曾任天津巡撫。在李自成進攻北京前夕，元飏預感京城會守不住，他向崇禎帝建議：他已準備海船200艘，皇帝可以從海路撤退至南京，這樣至少還能守住江南半壁。但此時崇禎帝堅持“國君死社稷”，非但自己不走，也不讓已經15歲的太子到南京去。結果北京陷落，幾個皇子全部下落不明。于是在南京的大臣只能擁立昏庸無能的福王即位，任由馬士英、阮大鋮等一幫奸臣胡作非為。很快，江南半壁也丟了。

明朝滅亡，從此中國開始了長達二百六十年的清朝統治，郭沫若先生的《甲申三百年祭》認為：這一場變故乃是“種族的悲劇”。元飏、元飈兄弟一生最大的遺憾，是他們的忠言奇謀未被采納，否則這場“種族的悲劇”就有可能避免。

明末文豪錢謙益曾為好友元飏撰寫墓志銘，說二馮兄弟極為友愛：兄教弟學業，弟早于兄考中進士，兄弟倆令名遠揚，被人比作漢代“大小馮君”，連皇帝都知道他們的賢名。黃宗羲《思舊錄》回憶二馮兄弟，也說他們彼此非常友愛：兩家兒女一起吃飯，衣服換著穿；弟侍兄如父，娣敬姒如母。兄病重，弟貴為兵部尚書，親自侍疾；兄病故，弟僅過了七日，也隨兄而去。

元飏之子馮愷琦也是一位孝子。因痛念父親壯志未酬，他一生都穿喪服以示悼念，并以此抗拒清初的“剃發易服”——因當時規定“居父母之喪者不剃發”。元飏葬于慈溪小漁山，愷琦自號“漁山稚子”，以此表示對父親永遠的懷念。

一、貞節坊

在慈城金家井巷口有一座貞節坊，上面鐫刻“旌表明故儒馮若陶妻陳氏之門”。坊表的主人馮若陶妻陳氏，也就是馮叔吉的兒媳，名士馮元仲的母親。

據縣志記載，馮若陶嗜酒如命，妻子陳氏多次相勸，皆不聽，最終死于酗酒。那年陳氏才二十四歲，也想一死了之。這時公婆把她四歲的兒子馮元仲牽到面前，陳氏頓時醒悟，跪在丈夫靈柩前默默祈禱——保佑孤兒長大。為了兒子，她要堅強活下去。從此嚴格督促兒子讀書，終于把他培養成了一代名士。她也因守節撫孤獲得旌表。

馮元仲，字次牧。明朝的滅亡斷送了他的仕途，從此作為遺民，隱居慈城小東門外湯山。他將湯山改名天益山，筑天益山堂；旁有元代善士陳紹當年的望煙樓。元仲曉起登樓，看見城中人家無炊煙者。就給人家送去錢米。有一年鄉里鬧饑荒，元仲設粥廠賑災，他和友人前去察看，發現有位書生一臉饑容，卻還不好意思上去領粥吃。元仲大聲招呼他說：“粥煮得不錯呀，為什么不一起來吃？”自己先盛一碗吃，友人們也都一起吃了；這時那個書生才放下面子，去吃了個飽。有房客帶著母親租住元仲的房子，好幾年付不起房租，后來實在不好意思了，只能偷偷溜走，暫住在城門樓里。正值歲末，元仲得知消息后親自冒雪前往，硬把那對母子請了回來，非但不收房租，還送給他們米和肉。

后來元仲家業中落，卻一點不放在心上，非但不去向人家討債，還把別人當初寫給他的欠條當窗紙糊起來擋風。有人說元仲是一個敗家子，其實他就像孔子的高徒子貢的后代端木叔——生前仗義疏財，死后無錢下葬。墨子的學生禽滑釐批評端木叔，說他：“狂人也，辱其祖矣?！笨鬃拥脑賯鞯茏佣胃赡緟s說：“端木叔，達人也，德過其祖矣?！薄僖卜Q得上是一位“德過其祖”的達人了。

馮岳彩繪臺門正門

二、馮岳彩繪臺門

由小東門馮宅往太湖路方向，有一座馮岳彩繪臺門，是全國重點文物保護單位。主人馮岳，字望之，官居南京刑部尚書。光緒《慈溪縣志》有“馮燮傳”，稱馮燮“與從兄岳、璋齊名”，可見他們是同族。自明嘉靖以來，光他們這一脈就出了兩個尚書，所以稱“南省名家”。

馮岳的曾祖馮民，字天民。明英宗時曾以征辟參加廷試，因縱論時事遭權相嫉恨，未能授官。當時的兵部尚書項忠稱他有王佐之才，很替他惋惜。馮民歸里后潛心研究儒學，被學者尊稱為惜陰先生。

馮岳的祖父馮鈍，字伯聰。遠赴福建擔任縣學教諭六年，樂育英才，經常用自己微薄的薪金資助寒門貧士。在他告老還鄉后，當地諸生將其牌位供奉于名宦祠。

馮岳的曾祖和祖父均無赫赫功名，縣志記載他們的事跡，意在告訴后人：馮岳的功名節操堪稱慈城人的驕傲，然而就像芝草醴泉不會無緣無故出現，一定是祖先積德，才能養育出馮岳這樣的完人。

馮岳彩繪臺門是浙東明代門樓彩繪和雕刻保存最好的一處

馮岳確實是一位十分完美的封建時代的循吏。《明神宗實錄》稱贊他“素負清望，兼富軍功，在朝在鄉，居然型范，士論重之”。關于他的事跡，縣志及《南京刑部尚書馮公岳家狀》主要講了四件事：一是恤刑清理積案，釋放大批被關押的窮人，前后達一千五百余人；甚至自己掏錢為囚犯贖身，江西、山東兩省監獄為之一空。二是擔任湖廣川貴總督，統兵四萬平定湘黔叛亂，指揮部將斬殺萬余人。三是非常清廉，雖官至尚書，壽終時卻連棺材都是借的，“篋中所遺僅一縑，至假棺以殮”。馮岳擔任順天府尹時，當國者貪得無厭，馮岳去見他，只送他兩條手帕，還笑著說：“京兆二帕，乃重于百鎰?！彼氖堑滦型昝?，做官三十年，從未因過失遭彈劾，這在當時官場是極其罕見的，因此被稱為“完節尚書”，故居稱“完節坊”。馮岳享年八十七歲，是“無疾端坐而逝”。

馮岳功名赫赫，他的兒孫均得以授官：長子馮熙皞，官至南京后軍都督府經歷司都事；次子馮熙采，官至云南鶴慶知府；孫子馮宇，官至常州通判。

在馮岳彩繪臺門東邊有一口“三娘井”，民間傳說著名的“三娘教子”故事就發生在這里，而這個“子”就是馮岳，“三娘”是他的后母。但這個傳說并不見于方志記載。

三、名賢世家

除了馮岳、馮燮一脈，“馮半城”里還有一脈被稱為“名賢世家”。據專家考證，當代著名文學家馮驥才先生祖籍慈城，其直系十七代祖是明淮王府長史馮厚，即“名賢世家”第一代。而馮厚的父母也是一對孝子節婦。

馮厚的父親叫馮黓。馮黓少年時，他的父親謫戍貴州，再也沒能回來。馮黓從小就非常孝順母親，愛敬兄長，可他的兄長脾氣很壞。有一次，兄長揪住他的頭發要打他，馮黓急忙拔下頭上的鐵簪插進墻縫里，兄長見狀打得更兇了。到第二天，兄長遇見他還罵：“昨天你還想挖墻上的石頭砸我？”馮黓說：“是我怕頭上的鐵簪刺傷你的手，所以拔下來插進墻洞里?！毙珠L不信，直到找到墻縫里插的鐵簪，才感到很后悔。后來他的兄長也獲罪謫戍燕京。馮黓聽說兄長在那邊病得厲害，就去對母親說：“雖然很不愿意離開母親，但兄長那邊缺衣少食，只能由我給他送去。”他怕母親擔心，沒有說起兄長病重的事。臨行前，他再三囑咐妻子潘氏要照顧婆婆，妻子拿出僅有的陪嫁首飾給他當路費。來到燕京，他頂替兄長服役，不幸死在了那邊。

馮黓替兄頂罪，一去不返，當時妻子潘氏正懷孕，家徒四壁，無依無靠。而潘氏發誓道：“丈夫為義而死，我也決不因貧困改節?！彼聝鹤玉T厚，撫孤守節，晝夜紡績，供兒子讀書。后來馮厚因通曉經學，品行端正，被皇帝選為淮王府伴讀，遷長史，做了明朝藩王的老師。馮厚事母至孝，潘氏苦盡甘來。

馮厚之子馮鋼，字尚堅。他子承父業，也在淮王府任職。當初寧王朱宸濠向淮王府索取瑤琴，被馮鋼拒絕；又請旗纛，馮鋼直言：“這不是請隧問鼎，圖謀不軌嗎？”明確指出宸濠有謀反之心。宸濠非常恨他，暗地里將他抓到寧王府拷打。馮鋼堅貞不屈，朱宸濠沒辦法，只能將他放回。正德十四年（1519），朱宸濠借口明武宗荒淫無道，起兵造反，卻只過了四十三天，就被王陽明俘獲，押送至北京處死。當初就因為馮鋼堅持原則，阻止淮王與寧王來往，才使得淮王沒有因寧王謀反而受到牽連。

馮鋼之子光浙，光浙之子馮柯，也都在藩王府任職，做那些不成器的藩王的老師，這在一定程度上影響了他們濟世才能的發揮。

馮柯之子馮烶，萬歷十三年（1585）考中解元，萬歷二十年（1592）成進士。他擔任縣令時平反冤案，釋放了一百多蒙冤入獄的人，這些人為表示感恩，均自愿改姓為“烶”。他為官二十年，民懷其德，而自己家里沒有良田美宅。他把祖產讓給兄長，甚至拿出自己妻子的首飾來救濟族人。

馮厚、馮鋼、馮光浙、馮柯、馮烶，一家五代人相繼名列于本縣鄉賢祠內，所以被稱為“名賢世家”。

四、棄子救母

《明史·孝義傳》里有一個關于慈溪孝子馮象臨的故事。

馮象臨的父親馮任，字重夫。萬歷三十五年（1607）進士。以邊才擢副都御史，巡撫永平及山海關，設水師，練火陣，筑南北翼兩城，葺治城墻千余丈，曾幾次打敗清軍入侵。在任五年，以積勞乞歸。在他去世前兩年，也就是明朝滅亡前三年，他還有機會出任兵部尚書——“辛巳（1641），推中樞，堅辭不出?！敝蟛庞兴淖迦笋T元飈抱病擔任崇禎朝的倒數第二任兵部尚書。

馮象臨是一名秀才，曾隨父親暫住京城官邸。一天夜里突遇火災，象臨先從火焰中背出母親，又沖入火場背出父親，挾出弟弟，此時半身已嚴重燒傷。聽聞妹妹還在里面，母親哭著要親自去救，象臨最后一次沖入烈焰去救妹妹，自己終因燒傷過重不治身亡。

馮象臨的妹妹馮魁姐，那年才十四歲?；馂陌l生時，象臨冒死來救，她卻以不合禮教拒絕逃生，說：“吾衣裳不具不可起，且不可就兄抱。為我謝父母，有死而已。”——寧可被燒死，也不愿沒穿好衣服就讓哥哥抱出去。今人可能認為她很迂腐，古人卻將她比作春秋時宋國烈女伯姬——“君子以比宋伯姬之烈”。

馮象臨的曾祖馮世杰，也是一位孝子。嘉靖三十五年（1556），倭寇突襲慈城，世杰扶著母親、背著幼子逃命。倉皇間，母親掉進水里，世杰趕緊將她救上岸，可是母親衣服全濕，穿在身上很重，再加上受了驚嚇，更走不動了。情況萬分緊急，世杰毅然丟下幼子，背起母親逃命，入夜抵達住所。不多久，他的弟弟把被他丟棄的幼子也給抱回來了。全家人劫后重逢，驚喜萬分——鄉人們也都說這是馮世杰孝感所致。后來，因孫子馮任做了大官，世杰也因此獲得朝廷追封。

五、“馮半城”的慈善故事

馮制，字公初。宋仁宗康定年間，慈溪發生嚴重饑荒，馮制家有谷糧數千斛，全部捐出用于賑災，救活饑民百余家。他家農田旁有古陂，縣令牟經尊師重教，將古陂送給鄉先生王致、楊適耕種，但附近農民幾次搶奪古陂蓄水。為避免用水糾紛，馮制帶領附近農民修整古渠，引江潮水灌溉，從此附近農民再也不用搶水了。王致、楊適為了感謝馮制，愿割讓一部分陂田作為壽禮，馮制堅辭不受。在錢塘的時候，有朋友錢寺丞遭人逼債，馮制代為償還。他一生做好事無數，弟弟、兒子、侄子相繼考中進士，印證了“好人必有好報”這句老話。

馮世泰，字子明。佃農王某因私自販賣獲罪，被迫賣妻還債，世泰代為償還。后來王某生子，取名“馮生”，以此表達對他的感激之情。他曾于蛟川西南二十里重建廢橋，人稱“馮公橋”。

慈城東懸嶺是古時候的交通要道，常有猛獸出沒。馮覺曉在此捐地建萃緣庵，召僧人居住，從此猛獸匿跡，行人亦可借萃緣庵遮風避雨。鄉人敬仰他的美德，公舉他為鄉飲賓。

馮云祥是清代大富商。道光咸豐年間，他為清政府捐了數十萬兩銀子作為兵餉；寧波府所屬六縣富商，就數他捐得最多——“輸餉至數十萬金，為六邑倡?！睘榱吮硎惊剟睿逭氐亟o慈溪縣增加了10個縣學生名額。除了輸餉，他還重建慈湖書院，置學田，修文廟，前后捐銀無數。

六、“馮半城”的清官循吏

馮芳，字德秀。永樂十五年（1417）舉于鄉。宣宗時赴吏部應選，當時太后發愿大規模抄寫佛經，挑選貢士中擅長書法的人來為她抄寫，完成之后可享受進士待遇，機會難得。馮芳是被選中的三十三人之一，而他卻向皇帝上書推辭，說：“微臣若因抄寫佛經獲得官職，那還要十年寒窗讀圣賢書干什么？萬死不敢奉詔?！被实勐犃擞趾脷庥趾眯Γf：“真是迂腐透頂死腦筋的舉人啊，既然放棄機會，就讓他去教書吧?！庇谑侨嗡拇ㄩL樂訓導，轉河南洛陽教諭，前后十八年一直沒有獲得升遷。那些讀書人敬仰他義不茍取的品德，稱他長壽先生。

馮涇，字伯清。正德九年（1514）進士，曾任禮部員外郎。正德十四年（1519），江彬慫恿武宗巡游江南，馮涇與同僚竭力勸阻，惹得皇帝大怒，被罰跪午門五日，復廷杖五十。馮涇體弱，受完廷杖后高喊“江彬誤國”，氣絕身亡。他死后，因家貧，家人竟無力將其靈柩運回故鄉安葬。

馮成能，字子經。嘉靖三十八年（1559）進士。清官海瑞因犯言直諫觸怒皇帝，不但挨了廷杖被關進監獄，還可能被處死。成能與同鄉顏鯨在朝堂上呼吁，說：“海瑞說出了我們這些諫臣該說卻不敢說的話，現在，我們怎么能眼睜睜看著皇帝錯殺忠臣呢？”大臣們被感動了，紛紛向皇帝請愿，終于保住了海瑞的性命。

馮萼舒，字韡卿。順治十五年（1658）進士，曾任太平知府。有一次官署火災，延燒至監獄，萼舒把所有囚徒都轉移到監獄外面。等火熄滅，所有囚徒自動入監，無一人逃走。人們都說是萼舒的仁德感化了囚徒。萼舒的父親馮起綸、兒子馮佩實都是進士。

明代《暖姝由筆》記載一個慈溪馮元孝判案的故事：元孝為知縣時，有鄉民來打官司，說兩家牛打架，一頭牛被另一頭牛頂死了，問大老爺怎么辦，元孝批云：“兩家牛斗，一死一生。死者同剝，生者同耕。”意思是被頂死的牛兩家分著吃肉，活著的牛兩家共同使用。短短十六字的判決，體現了民法“過失相抵”的原則，使兩家都能接受。