倒墻缺俞家

俞宅，位于慈城太陽(yáng)殿路小東門。

俞家和馮家都是老慈城的大姓，慈城老話“俞家谷，馮家屋”，是說(shuō)馮家房產(chǎn)多，俞家糧食多。還有“馮半城，俞一角，張王李姓拼一角”，是說(shuō)馮姓在老慈城占了一半，而張王李這幾大姓加起來(lái)才抵得上俞姓。俞姓在當(dāng)?shù)孛麣馊绱酥螅殚喒饩w《慈溪縣志》，卻發(fā)現(xiàn)俞家的科第成績(jī)與他們的家族聲望很不相稱：歷代慈溪縣有500多個(gè)進(jìn)士，但俞姓只有兩個(gè)武進(jìn)士，文進(jìn)士一個(gè)都沒有；與老慈城的另外幾大姓如馮、姚、陳、劉、王等無(wú)法相比。縣志記載的俞姓名人也不多，尤其在明代，入縣志的俞姓名人就只有六七個(gè)，而同一時(shí)期入縣志的馮姓名人卻有七十多個(gè)。縣志記載的慈溪俞姓名人有：俞志學(xué)、俞貴陽(yáng)、俞咨龍等。他們很可能就是慈城俞宅的舊主人。

先說(shuō)俞志學(xué)，字習(xí)之。他的曾祖父俞淮、祖父俞相都是慈湖心學(xué)的傳人。父親俞鹍，諸生，縣志稱其“學(xué)行不愧經(jīng)人兩師”。志學(xué)是俞鹍的長(zhǎng)子，以經(jīng)商治生致富。他將家產(chǎn)分給兩個(gè)弟弟，小弟敗光了家產(chǎn)，志學(xué)又拿自己的家產(chǎn)資助小弟。志學(xué)的兩個(gè)兒子考中秀才，他免收佃農(nóng)兩年田租，免除部分舊債務(wù)。崇禎十五年（1642）暴發(fā)大饑荒，百姓多交不起稅賦，志學(xué)專門準(zhǔn)備一筆錢用于周濟(jì)親朋好友。第二年又鬧饑荒，餓殍遍野，志學(xué)在慈城永明寺、夾田橋兩處設(shè)粥廠，救活饑民無(wú)數(shù)。入清朝，從順治五年（1648）開始又連續(xù)五年饑荒，一石糧谷要賣到二兩銀子。志學(xué)家里的存糧已空，又從郡城購(gòu)買糧食一萬(wàn)九千石以半價(jià)出售。不久官方限定糧價(jià)，志學(xué)又從外地購(gòu)買糧食一萬(wàn)石，僅以每石五錢五分的低價(jià)銷售。為了賑濟(jì)災(zāi)民，寧可自己虧本。此前，有人偷了志學(xué)二十金，被他發(fā)現(xiàn)并抓獲，他非但沒有告官，還把二十金送給那小偷，并始終沒問(wèn)小偷姓名。后來(lái)盜賊肆虐，有一天黃昏，有陌生人來(lái)敲他家門，讓他把門關(guān)好不要驚慌。志學(xué)問(wèn)是誰(shuí)，對(duì)方?jīng)]有回答。一會(huì)兒強(qiáng)盜來(lái)了，只聽見其中有人在說(shuō)：“這是善人家，不可以搶。”于是強(qiáng)盜們都走了。那個(gè)勸阻同伙搶劫俞家的人，很可能就是當(dāng)年被志學(xué)放走的小偷。

再說(shuō)孝子俞貴陽(yáng)，無(wú)字，晚自號(hào)“匪莪子”。古代有文化的男子通常在二十歲之后既有“名”，又有“字”。“名”是父親取的，外人通常呼“字”不呼“名”，以示尊重。貴陽(yáng)的父親在貴陽(yáng)二十歲之前就已含冤而死；貴陽(yáng)就以“無(wú)字”的方式表達(dá)對(duì)父親的懷念，表達(dá)一種“孺慕”的情感。他晚年自號(hào)“匪莪子”，出自《詩(shī)經(jīng)·蓼莪》“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞”——也是懷念父母的意思。

還有俞咨龍，字納言。他的父親俞謹(jǐn)，二十歲那年遇倭寇突襲慈城，俞謹(jǐn)為了保護(hù)生病的母親寧愿放棄逃命，人稱孝子。咨龍?jiān)鴧⒓邮±锏呐e人考試，按規(guī)定要考完三場(chǎng)，他考完兩場(chǎng)聽說(shuō)父親病了，立即放棄考試回家侍奉。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)考官已內(nèi)定要錄取他了，并且很可能會(huì)以第一名——解元的成績(jī)錄取，結(jié)果卻怎么也找不到他的第三場(chǎng)試卷。因?yàn)樗讶笨迹丶沂谭罡赣H去了。

慈城俞宅俗稱“倒墻缺俞家”，其中有何典故，今已不得而知。蘇東坡詩(shī)云：“荊榛短墻缺，燈火破屋深。”——也許“倒墻缺”原是“短墻缺”的意思。俞家祖先以“短墻缺”自稱，是想激勵(lì)家族后人用那種“燈火破屋深”的苦讀精神，爭(zhēng)取在科舉道路上后來(lái)居上、光耀門楣吧。