【鑒賞】

布魯諾是堅定的反宗教戰士，教會勢力根本容不下他，他們把布魯諾所堅持的“宇宙無限”、“物質無限”等唯物主義觀點視作異端邪說、洪水猛獸，而把反對教會最堅決、最勇猛的布魯諾本人則看作眼中釘、肉中刺，必欲置之死地而后快。宗教裁判所組織了對布魯諾的審判。本篇“在接受宗教裁判所審判時的演說”就是這種情況下發表的。

布魯諾面對羅馬教皇和世俗政權的代表，毫不畏懼，慷慨陳詞，把審判廳當成了宣講新思想的講壇。演講一開始，他便宣稱存在著與宗教教義所講的“有限世界”不同的“無限宇宙”。接著，運用邏輯思維中的矛盾律，駁斥了上帝存在的謬說。他舉出這樣一個悖謬的觀點：上帝具有創造無限多個宇宙的能力，但除了這個有限的世界之外，上帝并沒有創造出其他的世界。這個觀點自相矛盾。根據布魯諾的邏輯推導：宇宙是無限的，除了地球及其周圍的天體外，還有諸多其他天體，這些天體不用上帝創造也存在著，而上帝只創造了地球等一部分有限的天體，因此，上帝的“能力”、“威力”不是無限的。而如果承認上帝創造了無限宇宙，則又與世界有限論相沖突，陷入難以自圓其說的悖論。這樣，上帝本身的存在也就成了問題。

那么，“無限宇宙”是從哪里來的呢？布魯諾認為，有一個“包羅萬象”、“無限威力”的“神”，它創造了無限宇宙，并使“一切存在者都在生活著、發展著、運動著，并達到自身的完善。”而所有這一切都與宗教教義中所宣揚的處在自然之外、圣父圣子圣靈三位一體、具有獨立人格、按自己意志行事的上帝毫不相干。布魯諾這里所說的“神”(在其他地方他亦用“上帝”這一說法)有其獨特的含義，它處于無限的以太空間中，與自然界分不開，兩者是吻合一致的，實質上它就是自然界和物質的同義語，并無獨立的人格，“神”即自然界，自然界即“神”，它是宇宙的能動本原，“宇宙之生命的靈氣”，其自身也是服從自然規律的。在當時，披上泛神論的外衣有利于宣傳唯物主義思想。這樣，布魯諾便把上帝創世說以及上帝對物質世界的干預給否定了。

1600年2月8日，宗教裁判官在紅衣主教的宮殿里宣讀了對布魯諾的死刑判決。被強制跪在地上的布魯諾用足全身力氣厲聲指出：“你們對我宣讀判詞，比我聽到判詞還要感到可怕。”2月17日深夜兩點，劊子手把布魯諾帶到火刑場，剝去他的囚衣，把一塊浸滿硫磺的粗布片披在他身上，并強行拉出他的舌頭，用特制木夾夾住，以防他最后向人們發出真理的聲音。然后用鐵鏈把他捆在火刑柱上。烈火點燃時，布魯諾看到一個刻有耶穌受難像的十字架伸到他面前，如果他吻它，就表示他和宗教的和解。然而正義凜然、鐵骨錚錚的布魯諾臨死也不屈膝投降，他臉帶輕蔑而憤怒的神色，果決地轉過頭去，在熊熊烈火中化作了永恒。

布魯諾在《論英雄熱情》一書中，曾這樣贊頌那滿懷激情、點燃理性之光、進行創造性活動的偉人：“他們雖死在一時，卻活在千古。”這話也是對他自己的最好寫照。三百多年過去了，敵人早已朽爛，而代表科學精神永存的布魯諾的銅像卻高高地矗立在羅馬鮮花廣場上。他的思想也已得到了廣泛的傳播。