【鑒賞】

聶耳(1912—1935)是我國(guó)現(xiàn)代最享盛譽(yù)、最有成就的作曲家之一。他在短暫的人生歷程中創(chuàng)作的《義勇軍進(jìn)行曲》、《大路歌》、《前進(jìn)歌》、《畢業(yè)歌》、《新的女性》、《鐵蹄下的歌女》等三十余首歌曲，鼓舞了千百萬(wàn)人民的斗爭(zhēng)意志，激發(fā)了無(wú)數(shù)青年的革命熱情。其中《義勇軍進(jìn)行曲》還被確定為中華人民共和國(guó)國(guó)歌。

聶耳早年曾在黎錦暉主辦的明月歌舞團(tuán)學(xué)習(xí)音樂(lè)創(chuàng)作，后因不滿(mǎn)于該團(tuán)的那套靡靡之音，便決意離開(kāi)，投入當(dāng)時(shí)文藝界的左翼運(yùn)動(dòng)之中。聶耳的音樂(lè)創(chuàng)作，始終堅(jiān)持為普通勞動(dòng)人民服務(wù)，熱情反映下層人民的生活。當(dāng)時(shí)，青年電影導(dǎo)演蔡楚生拍攝了一部影片《粉紅色的愛(ài)》。這部影片真實(shí)地描繪了處于社會(huì)最底層的人民生活情景，但因?yàn)槠谐霈F(xiàn)了妓女、流浪漢等人物及有關(guān)場(chǎng)面，受到輿論的多方責(zé)難。對(duì)此，聶耳大不以為然，他對(duì)蔡楚生的創(chuàng)作活動(dòng)予以充分的關(guān)注和支持。后來(lái)，在聯(lián)華影業(yè)公司召開(kāi)的創(chuàng)作會(huì)議上發(fā)表了這一即席演講。

這篇演講詞短小精悍，雖不滿(mǎn)千字，但結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，頗具章法。演講開(kāi)頭首先排除了“不管它是捧是罵”的種種批評(píng)的議論，明確提出：蔡楚生在“中國(guó)電影界是有希望的人物，因?yàn)樗强吓Φ那嗄?rdquo;。語(yǔ)氣強(qiáng)烈，態(tài)度明朗。這就奠定了整篇演講的基調(diào)。接著聶耳采用先抑后揚(yáng)的手法，先曲折婉轉(zhuǎn)地提醒蔡楚生“不要再做麻醉群眾階級(jí)意識(shí)的工具”，實(shí)質(zhì)上是一種暗示，提醒他對(duì)某些不正確的批評(píng)要作分析，要堅(jiān)持為勞苦大眾服務(wù)的創(chuàng)作方向。然后，聶耳引用蔡楚生的話(huà)，抓住所謂“下流”作分析，區(qū)分了兩種截然不同的“下流”：有些人批評(píng)《粉紅色的愛(ài)》“下流”，這“當(dāng)然是站在資產(chǎn)階級(jí)道德立場(chǎng)”上所作的完全錯(cuò)誤的評(píng)論；聶耳理想中的“下流”，應(yīng)當(dāng)“描寫(xiě)出多量的下層階級(jí)生活，同時(shí)暴露出‘下流’的必然性。否則，必是替資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者做欺騙大眾、麻痹大眾的工具”！演講結(jié)尾，聶耳在以上論述的基礎(chǔ)上，水到渠成地作出結(jié)束語(yǔ)：“楚生是青年，我總是熱烈地希望著他能很快地走上條正確的大道，不要再做著藝術(shù)家的迷夢(mèng)！”這“正確的大道”含義很清楚，要使作品真實(shí)地反映勞動(dòng)人民的呼聲，要鼓舞社會(huì)底層人民的生活勇氣。而“藝術(shù)家的迷夢(mèng)”，其含義也是十分清楚的，即“不要再做麻醉群眾階級(jí)意識(shí)的工具”。

這篇演講詞在極短的篇幅中蘊(yùn)含了聶耳基本的文藝創(chuàng)作觀(guān)點(diǎn)，體現(xiàn)了他對(duì)以蔡楚生為代表的一批進(jìn)步的青年文藝工作者的堅(jiān)決支持。此后的事實(shí)表明，蔡楚生沒(méi)有辜負(fù)聶耳的期望，他編導(dǎo)了多部進(jìn)步影片，如《都會(huì)的早晨》、《漁光曲》、《新女性》，以及與鄭君里合作編導(dǎo)的《一江春水向東流》等。