既破我斧，我的斧頭既破損，

又缺我斨。我的斨兒又缺殘。

周公東征，周公東征顯軍威，

四國是皇^①。四方風聞都服降。

哀我人斯^②，可嘆我們這些兵，

亦孔之將^③!萬幸不死算命強!



既破我斧，我的斧頭既破損，

又缺我锜^④。我的锜兒又缺口。

周公東征，周公東征顯軍威，

四國是吪^⑤。四方風聞都俯首。

哀我人斯，可嘆我們這些兵，

亦孔之嘉^⑥!萬幸不死得回頭!



既破我斧，我的斧頭既破損，

又缺我銶。我的銶兒又缺折。

周公東征，周公東征顯軍威，

四國是遒^⑦。四方風聞都服帖。

哀我人斯，可嘆我們這些兵，

亦孔之休^⑧!萬幸不死心頭悅!



[注釋]①皇：借作匡，正。馬瑞辰說：“《詩考》引董氏云：皇，《齊詩》作匡。”(《毛詩傳箋通釋》)②斯：語助詞。③孔：很。將：美。④锜：鑿類工具。⑤吪(e)：變化。指以武力促成其變。⑥嘉：美。⑦遒：聚，指心向周王朝。⑧休：美。



[賞析]這是一首參加周公東征的士卒慶生還的詩，舊說是“美周公”，似與詩意不全吻合。

周武王死后，成王年幼繼位，由武王弟周公姬旦攝政。不久，原監(jiān)視紂王子武庚的管叔、蔡叔(亦武王弟)散布流言，說“周公將不利于成王”，并鼓動武庚叛亂;在此同時，原殷東方屬國奄、徐、淮夷等亦應聲而起。面對這一形勢，周公“一年救亂，二年東征”(《尚書大傳》)。“救亂”，指鎮(zhèn)壓管、蔡、武庚之亂。“東征”即征討東方奄、徐、淮夷等國。據《竹書紀年》記載，周公東征是從周成王二年秋開始，至五年春結束，前后達三年之久。所以本詩約作于周成王五年，距今已經三千多年了。

全詩三章，每章變換三個字是為了押韻，詩意是相同的。頭兩句從工具殘破寫出從軍日久和戰(zhàn)斗緊張。本來從《詩經》、《左傳》等典籍考察，周代所使用的武器常見的是弓、矢、戈、矛、殳、戟、劍、鉞、楯(盾)之類，而這里敘述的卻是斧、斨(qiang)、锜(qi)、銶(qiu)一類東西，這是為什么呢?《毛傳》把這兩句看做“比”，解釋為“斧、斨，民之用也;禮義，國家之用也。”以“斧斨”比“禮義”。而姚際恒認為是“以斧比周公，以斨、锜、銶比成王。猶云‘既危我周公矣，又將危及我成王也’。”(《詩經通論》)顯而易見，都有牽強，兩種解釋故今人多不取。今人多把斧斨、锜、銶解作兵器，但也沒有什么文獻根據，如斧，除本篇三次出現外，在《詩經》中還有《齊風·南山》、《陳風·墓門》、《豳風·七月》、《豳風·伐柯》四篇提及，都是指伐木工具;斨，除本篇外，只見于《七月》，也是伐木工具，與斧的差別只是柄孔是方形。而作為武器的斧類，則稱為“戚”、“揚”(《大雅·公劉》)、鉞(《商頌·長發(fā)》)。區(qū)分井然。《左傳》亦復如此，其書無斧字、斨字，凡伐木工具則稱“斤”(哀公二十五年傳)，作為武器者則稱“鏚”(昭公十五年傳)、鉞(襄公三年傳)，兩種不同斧類名號絕不相混。再說“锜”，除本篇外，還見于《昭南·采蘋》，《毛傳》：“錡，釜屬，有足曰锜”，與本篇訓“鑿屬”不同。《左傳》中“锜”都是“釜屬”(如隱公三年傳)。“銶”字僅見本篇，《左傳》亦無。《毛傳》：“銶，木屬。”《經典釋文》引《韓詩》釋“銶”為“鑿屬”，又“一解云今之獨頭斧”。從以上看來，斧、斨、锜、銶當是農、工使用的工具，而不是兵器。有的學者又認為，古代“兵農不分”，“以農具作兵器”，并舉賈誼《過秦論》：“鋤耰棘矜，非錟于勾戟長榝”為例，但我以為不好如此類比，誠然古代有“以農具作兵器”的，如上所舉陳涉起義使用過鋤頭棍棒一類東西，但本篇反映的是西周初一次關系到王朝安全的重大戰(zhàn)役，又是由王朝第二號人物率領的，想情度理，主要兵器不會是農具。那么，本篇為什么要把斧、斨等作為主要物件來敘述呢?宋人嚴粲說：“行師有除道樵蘇之事，斧、斨所用為多。”(《詩緝》)我曾由此推想，本篇之所以以強調斧、斨、锜、銶，可能與詩人是擔任軍中營建一類工作有關，相當于后世的工兵(參見拙作《詩經選注》)。三、四兩句是對周公東征的贊美。武王滅殷以后，周部族與“殷頑民”的矛盾并沒有完全解決，尤其是東方是周統(tǒng)治薄弱的地方，奄、徐、淮夷有相當的力量，當武庚叛亂時，內外互應，一度“殷頑民”給周王朝造成了很大威脅，自然也危及一般周民的生命財產。所以這位無名詩人——從征士卒，盡管自己在三年征戰(zhàn)中吃了許多苦頭，但對周公東征平息了動亂，四境得以安定，還是熱情歌頌的。“四國是皇(吪、遒)”，寫出了周公東征的聲威，也隱含著參戰(zhàn)者的自豪。英國詩人華茲華斯說：“詩起于經過在沉靜中回味來的情緒。”(轉引自朱光潛《詩論》第60頁)最后兩句正是詩人抖落了滿身征塵之后，在沉靜中回味而得來的亦悲亦喜的情緒。想到昔日戰(zhàn)場上出生入死的經歷，想到無數戰(zhàn)友拋尸疆場，他嘗夠了戰(zhàn)爭給予他的辛酸苦辣，不禁發(fā)出了“哀我人斯”的悲嘆;然而他究竟還算是一個幸運兒，終于死里逃生活著回來了，他又不由得喜形于色，唱出了“亦孔之將(嘉、休)”的歌聲。從這一悲一喜的感受中，表現出他對戰(zhàn)爭的厭煩、對和平生活的向往之情，當然這也是千千萬萬人民的意愿與要求。

這首詩全篇直賦其事，不用比興。結構采用復沓的形式，隔句押韻，韻腳一律在偶句，一唱三嘆，連用了九個“我”字，確有“往復委婉，用意深至，令人低徊不盡”(吳闿生《詩義會通》)之感。