《英云夢傳》簡介|鑒賞

清代白話長篇才子佳人小說，又名《三生姻緣》，八卷十六回。題“震澤九容樓主人松云氏撰”， “掃花頭陀剩齋氏評”，題署說明作者為蘇州人， 字松云，號九容樓主人，姓名與生平待考。卷首有剩齋氏《弁言》，《弁言》寫于癸卯之秋，今存版本標明刊刻年月的最早的是嘉慶十年，此前癸卯年有康熙二年、雍正元年和乾隆四十八年，從書的內容和文筆看，不會是康熙年間的作品， 《小說字匯》又未載，可能性最大的是寫于乾隆四十八年(1783)，作者亦為乾隆時人。傳世版本有書業堂、聚錦堂、寶華順、綠蔭堂、經元堂、聚秀堂、同元堂、錫環堂、掃葉山房等刊本，現有春風文藝出版社和浙江古籍出版社整理出版的校點本，浙江版收在《古代中篇小說三種》中。

書敘唐德宗年間蘇州才子王云，聰俊飽學，與友游虎丘時，遇自京返杭的兵部侍郎吳斌之女夢云，慕其才貌，癡想不已。次年春，奉母命去天竺還愿并探望姨父母，于天竺興發題詩，未及署名，為和尚邀入獻茶，及出，見有題和者，竟是虎丘所遇之女，欲相詢問，為人沖散，僅拾得一方綾帕，上繡女名。尋訪中曾入福云庵，與尼慧空唱和，尼傾心于他，而他屬意于吳，二人遂拜為姐弟。為與心上人親近，他化名云章，投身吳府做記室，未見小姐，先與其貼身丫環繡翠私通，指望繡翠轉達衷曲，繡翠心存私念，直至事情敗露始說，夢云亦有所動，轉囑“再圖良計”。王云被辭后，進京應試，途中被盜劫至長興山，寨主有義女許英娘，欲招贅之，王初拒絕，后見英娘才貌與夢云等， 亦相互愛慕，與之私訂終身，并在其幫助下逃出。及歸家，父母雙亡。守孝期間，再度至杭，被聘為吳府西席，借慧空的幫助，憑所拾綾帕與夢云訂盟。孝期滿后辭歸赴試，中解元。兵部尚書子臧新覬覦夢云才貌，趁其同母進京之機，扮強盜于途中劫持。女幸得仙人救出，送至姑蘇護云庵，庵中住持正是由杭遷來的慧空，將其收留。王云在京聞女遭劫，無心會試，南下尋訪。時英娘亦逃下山，被兵科給事楊凌收為義女，過姑蘇時遇夢云，結為姐妹，一同進京。王云于下科中探花，被派剿長興山盜，凱旋后封平南侯，并娶二女，與慧空仍經常往來。后兒孫滿堂，均做高官，受封誥，臧新父子則受到懲罰。

作品所寫王云與吳夢云、許英娘愛情婚姻故事，著重表現才子佳人遇合之難及其完滿結合的幸福。男女主人公雖身分地位不盡相同，但均貌美多才癡情，渴望得到理想的配偶，但其相識以致結合卻歷盡磨難，其價值在于肯定青年男女對理想婚姻的執著追求，贊美“矢生死而不移，歷患難而不變” (《弁言》的真情。作者感慨：才子錯配，有花朝月夕之怨，紅顏薄命，尤令人嘆息， “古往今來多淑媛，看有幾個得良姻!”對遇合之難的原因，作品中涉及到的，不過是少接觸機會，門第觀念，惡勢力的阻撓破壞，以及封建禮教的束縛等，挖掘的并不深。同類才子佳人小說往往止于男女結合，后事僅簡略交代，此書則以四回篇幅，具體描寫其婚后生活，突出其美滿、和諧、幸福，簡言之，是夫唱婦隨，富貴清閑，子孫滿堂，皆受封誥，榮壽康寧，把一個封建時代文人所艷慕的一切，發揮得淋漓盡致。本甚庸俗，但

作者意在說明“夙世姻緣到底良”，尚有可取。 《英云夢傳》屬才子佳人小說后期的作品，此時期出現婚姻愛情題材與神魔、歷史、俠義、公案等相融和的傾向，以寫愛情為主，但亦穿插神仙之說，不只寫了個好管閑事的云龍上人，每于男女主人公有難之時，均下界點化救助;原英娘之婢香珠死后成仙， 亦多方扶持，使其錦上添花;王云夫婦今世際遇，又因為其本是“上天列宿”，這就進一步強化了才子佳人小說脫離現實的虛幻性，本來就少的“良姻”，這樣一來，就更與世俗無緣了。本書因其是后期作品，在保持才子佳人小說備寫悲歡離合，情節較為曲折的傳統同時，文筆更趨細膩，人物形象亦較為生動。在人物形象的塑造上，慧空的形象很值得注意。她年青美貌又富有才華，被人賣到妓院，思脫苦海從良，又苦于未得其人，不得已而削發為尼。但追求幸福的愿望未泯，故見王云而動情，王另有所愛，她便把自己的愛情深埋心底，不只多方成全王的婚事，還與之保持純潔的友誼，直至老死。寫男女間友誼，在中國古典小說中本自不多，書生與尼僧之誼，尤為少見。