《西部詩(shī)詩(shī)群·昌耀·日出》新詩(shī)鑒賞

聽見日出的聲息蟬鳴般沙沙作響……

沙沙作響、沙沙作響、沙沙作響……

這微妙的聲息沙沙作響。

靜謐的是河流、山林和泉邊的水甕。

是水甕里浮著的瓢。

但我只聽得沙沙的聲息。

只聽得雄雞振蕩的肉冠。

只聽得巖羊初醒的椎角。

埡豁口

有騎驢的農(nóng)藝師結(jié)伴早行。

但我只聽得沙沙的潮紅

從東方的淵底沙沙地迫近。

我們的古人在審美觀照方式上為我們留下了極為寶貴的經(jīng)驗(yàn)，其中“澄懷味象”(宗炳)的提出，不僅對(duì)繪畫的審美有意義，對(duì)其它藝術(shù)種類，尤其是詩(shī)歌，也是特具深意的。所謂的“澄懷”，就是藝術(shù)家要以空明凈遠(yuǎn)的心境去面對(duì)自然，讀者的審美鑒賞活動(dòng)也要全神貫注摒棄功利目的。只有這樣，才能完成對(duì)藝術(shù)品 (指讀者而言) 和自然 (指詩(shī)人而言) 的深切體悟。現(xiàn)在，我們來(lái)看昌耀的這首 《日出》，就會(huì)領(lǐng)略到這種純粹的、洞幽發(fā)微的審美活動(dòng)的妙處了。

“日出”，是早被人寫濫了的景觀。在寫日出時(shí)，許多人已經(jīng)被流行的程式強(qiáng)化了、僵固了，還沒落筆，思緒和情感定勢(shì)就出來(lái)活動(dòng)了，光明戰(zhàn)勝黑暗呀，希望在升起呀，青春的潮紅呀，世界的心臟呀……等等，仿佛非此不足以表現(xiàn)日出的意義。這還是沒能做到 “澄懷” 的結(jié)果。日出就是日出，如果你想寫它，你必須對(duì)它有一種不同于常人的感受。這種感受應(yīng)該是純粹的審美感受，是一種全新的 “中得心源”。昌耀的 “日出” 只是他自己的 “日出”。你看，他沒有寫日出磅礴的氣勢(shì)，而是 “聽見日出的聲息蟬鳴般沙沙作響……/沙沙作響、沙沙作響、沙沙作響……/這微妙的聲息沙沙作響。” 這里，太陽(yáng)初升時(shí)光線微微的震顫、漸漸的強(qiáng)勁過程被生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)了。詩(shī)人運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法，使視覺印象轉(zhuǎn)為聽覺，但又不露痕跡，在小不似中尋得了大似。這正是詩(shī)人放棄一切而凝神觀照審美對(duì)象的結(jié)果。接下來(lái)詩(shī)人又以靜謐襯托了那只在詩(shī)中才能聽到的 “沙沙作響” 聲，“靜謐的是河流、山林和泉邊的水甕。/是水甕里浮著的瓢”。“水甕里浮著的瓢” 這一句真是信手拈來(lái)，但細(xì)加玩味又覺得它渾然天成、意趣盎然。滿腦子 “主題” 的詩(shī)人是斷斷寫不出這只 “瓢” 的。接著詩(shī)人又以纖細(xì)幽微的審美敏感寫到，“只聽得雄雞振蕩的肉冠” (注意，不是雄雞的鳴叫聲)，“只聽得巖羊初醒的椎角” (注意，也不是叫聲和踢踏聲)，這種細(xì)膩之至的體察，不是觀物取形，而是澄懷味象。“但我只聽得沙沙的潮紅/從東方的淵底沙沙地迫近”，至此，一派充滿生機(jī)的充滿喜悅的太陽(yáng)就要升起了，它 “沙沙”地從昌耀的詩(shī)中真切地向我們走過來(lái)。能否寫出最具有個(gè)人性的，同時(shí)又對(duì)讀者具有召喚力的感覺，是對(duì)一個(gè)詩(shī)人的考驗(yàn)。怪不得意象派大師艾茲拉·龐德這樣說(shuō)：“與其寫萬(wàn)卷書，還不如在一生中呈現(xiàn)一個(gè)好的意象!”這句像是賭氣的話，反映了真正的詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌獨(dú)創(chuàng)性的重視。是的，只有“沙沙”的日出對(duì)昌耀才有意義，因?yàn)槟鞘撬约旱娜粘?