《萬歷野獲編》的主要內容,《萬歷野獲編》導讀

《萬歷野獲編》是記載明萬歷以前掌故舊聞為主的文史筆記。明沈德符撰。成書后以抄本流傳，多有遺缺。康熙三十九年(1700)，由桐鄉錢枋重加整理分類。康熙五十二年 (1713)，作者的五世孫沈振搜羅遺稿230條，編為補遺8卷。乾隆三十九年 (1774)，官修的《日下舊聞考》摘取本書100多條。然而四庫館臣未予重視，故纂修 《四庫全書》時未能入錄。道光七年(1827)，錢塘人姚氏梓行扶荔山房刊本時，將沈振的8卷并為4卷，加入錢枋的初刻本內，共計收入1400余條。自此，姚氏刊本成為通行本。同治八年(1869)，姚氏將文字略作修訂，予以重印。1959年中華書局刊行元明史料筆記叢刊時，據姚氏重印本斷句排印。

沈德符(1578—1642)，字景倩，又字虎臣，浙江秀水(今嘉興)人，明文學家。萬歷四十六年舉人。父、祖代為京官，從小隨居京師，耳聞目睹朝野典故、人情世態。好讀書、喜涉群籍，精音律，熟諳掌故。自署居室名 “敝帚齋”，取 “敝帚自珍”之義，著有 《清權堂集》。本書多取見聞和野史筆記，又生活在萬歷時代，取書名曰 《萬歷野獲編》。

《野獲編》30卷，分48門; 還附有其后裔輯采的補遺4卷，記載萬歷前朝國故佚聞，舉凡政治、經濟、軍事、文章、詩詞、戲曲、典章、民俗無不廣泛涉及。本書大要是：

1.記述了萬歷前的暴政，其中不乏揭露特務統治和殘酷用刑的罪行。卷21 《鎮撫司刑具》實錄了詔獄的陰森、恐怖： “其室卑之地，其墻厚數仞，即隔壁嗥呼，悄不聞聲。每市一物入內，必經數處驗查，飲食之屬十不能得一。又不得自舉火，雖嚴寒不過啖冷炙，披冷衲而已。家人輩不但不得隨入，亦不許相面，惟拷問之期至于堂下遙相望。”同卷 《書夜用刑》記鎮撫司之特制刑具備極慘毒： “以木籠四方攢釘內向，令囚處居中，少一轉側，釘入其膚。囚之膺此刑者，十二時中但危坐如偶人。”沈氏不勝感嘆：“噫!此亦不堪其苦矣。”

2.披露了一些鮮為人知的史料。明代已臨封建末世，但尚有人殉，《野獲編》作了揭露： “太祖的孝陵共有妃嬪四十人都以身殉，只有兩個人葬在陵之東西兩側，因為那是洪武年間先死的。”獻陵是仁宗朱高熾的陵墓，盡管他在位不到一年，但仍有七個妃嬪“殉節從葬”。本書不僅控訴了人殉制的殘忍，也揭露了其虛偽。沈氏對七個從殉妃嬪作了分析說，皇上登極時所封的有貴妃郭氏、賢妃李氏、惠妃趙氏、淑妃王氏、昭容王氏;但只有郭貴妃、王淑妃在所殉之中。按規定皇后、生有兒子藩封的妃嬪，封為貴妃的例不從殉。那么郭貴妃為什么從殉呢? 這和她出身寒微或母家官職不高有關。如張敬妃例當從殉，因她是英國公張輔的孫女，是功臣之后，就恩免了。本書通過這些對比，說明殉葬制并非一視同仁，而是因人而異的虛偽性。

3.寓褒貶于民謠和隱私記載。英宗時也先入寇，京師一夕數驚，于謙受命于危難之際。他組織了北京保衛戰，立有大功，但英宗復辟后被誣陷致死。本書錄京師人民賦有二聯。其一曰： “鷺絲冰上走，何處尋魚嗛(于謙);其二曰： “京城米貴，那得飯(范)廣。”沈氏論云：“真一時的對，亦千古奇冤。”又如江南巡撫周忱和稍后的蘇州知府況鐘政壇齊名，但周的人品不如況鐘。補遺卷3披露了他某些鮮為人知的隱私活動，如諂媚弄權誤國的王振，饋贈金觀音像，背鏤 “孝孫周忱進”。王振建造華屋時，又派人預量廳堂尺寸，特制“絨地衣” (地毯) 以獻。

4. 本書辨正了某些以訛傳訛的說法。如建文帝出亡為明代一大歷史之謎，各種猜測甚多，眾說紛紜。出現萬歷朝的《致身錄》以妄斷代替以前的傳聞，影響很大。在卷1沈氏駁其“不能自圓其說”;“所幸偽撰之文不曉本朝典制，所制官帙皆國初所無，且妄創俚談，自呈敗缺。”偽造雖如此拙劣，但 “一時不讀書不諳事之人，間為所惑，即名士輩亦有明知其偽”者，為什么以訛信訛呢?主要出于同情建文，甚至為該書作序。就研究史事態度來說，這是 “真可駭恨”的不足取之舉。