高士圖

五代·南唐·衛(wèi)賢作

絹本設(shè)色

縱一三四.五厘米

橫五二.五厘米

藏故宮博物院

此圖描繪的是漢代隱士梁鴻和其妻孟光“相敬如賓,舉案齊眉”的故事。據(jù)傳梁鴻年少孤貧時(shí)不與他人共食,有一次他的鄰居先做好飯后,叫他用熱鍋?zhàn)鲲?省些麻煩,他卻回答:“童子鴻不因人熱者也。”遂熄滅了灶火重新點(diǎn)燃。成年后博覽多通,娶同縣女孟光,相貌丑陋而頗有修養(yǎng)賢德。夫婦共入霸陵山中以耕織為業(yè),詠詩書彈琴以自娛,后章帝聞其名欲召之,梁鴻又隱姓埋名,為人傭工舂米。每歸,孟光為他具食,總是舉案齊眉送上,以示敬愛。梁鴻感之,遂居家潛心閉戶著書。梁鴻字伯鸞,所以此圖又名《梁伯鸞圖》。

圖的前隔水有宋徽宗趙佶書“衛(wèi)賢高士圖梁伯鸞”七字。原為軸裝,徽宗時(shí)改為卷裝。本幅有清高宗弘歷題記。宋周密《云煙過眼錄》、明張丑《清河書畫舫》、清孫承澤《庚子銷夏記》、安岐《墨緣匯觀》、《石渠寶笈續(xù)編》、阮元《石渠隨筆》等書著錄。

畫面景物可分為上下兩部分。下部描寫細(xì)致,刻畫入微,以人物活動(dòng)為中心,竹樹相雜,溪水環(huán)繞,景物豐富,是全畫的重點(diǎn)。上部以遠(yuǎn)山巨峰為中心,挺拔峻厚,配以群巒、平遠(yuǎn)山嶺,既道出人物所處自然環(huán)境,又暗喻人物氣節(jié)高邁。展卷伊始,這一部分尤為醒目,一種豪壯、高逸之境意油然而生,當(dāng)讀者思路引入廳堂后,更悟出“高士”本意。上、下兩部分之間以中景山脈斜坡由近至遠(yuǎn)有機(jī)相聯(lián),渾然一體。

高士圖

畫卷的下半部分意思完整,結(jié)構(gòu)繁復(fù),許多鑒賞者常截此段詳加介紹。嶙峋的怪石,盤屈的老樹,茂密的青竹,清泛的溪水環(huán)繞著一座庭院。這幾種景物設(shè)置頗具匠心,它們都是傳統(tǒng)繪畫中表現(xiàn)高人逸士主題常用的環(huán)境素材,作者將其集中一處,而且布置得當(dāng),絕無堆積拼湊之感。竹、樹描繪用筆細(xì)密,勾斫有力,穿插錯(cuò)落,有條不紊,左右協(xié)調(diào),前后呼應(yīng),靈活不滯。巨石基本為空白,用皴筆交代結(jié)構(gòu),與茂竹、繁枝形成強(qiáng)烈的疏密對(duì)比。

庭院表現(xiàn)以界畫功力見長,結(jié)構(gòu)布置來龍去脈皆交代得清清楚楚。廳堂作瓦頂磚基,橫平豎直,符合透視法,細(xì)微末節(jié)均不含糊。廳堂之外,竹籬作墻,竹扉半掩,后院傍水處圍以木柵。這些均從生活中來,簡樸而整潔地?cái)⑹龀鲭[士的生活。柱楹的紅色在青綠包圍中煥然而出,點(diǎn)明中心所在。

人物動(dòng)作是經(jīng)過反復(fù)推敲的。畫中梁鴻端坐榻上,兩手平放于盤坐的雙腿上,面前一竹案,書卷橫展,看得出主人公正潛心于學(xué)問。孟光恭恭敬敬地雙膝跪地,舉著盤盞,遞向案上。盤盞在畫中是一點(diǎn)題道具,作黑紅兩色,十分醒目,由于作者的巧妙安排,它的位置正當(dāng)孟光前額和梁鴻桌案之間,恰是道出了“舉案齊眉”的典故。梁鴻與孟光神色嚴(yán)肅,表情誠懇,顯示了布衣粗食的高人隱士的精神境界。

衛(wèi)賢是南唐后主時(shí)的畫院畫家,長于人物、界畫。《宣和畫譜》卷八曰:“(宮室)雖一點(diǎn)一筆,必求諸繩矩,比他畫為難工,故自晉、宋迄于梁、隋,未聞其工者。粵三百年之唐,歷五代以還,僅得衛(wèi)賢以畫宮室得名。”印證此圖建筑畫法,衛(wèi)賢享有擅畫宮室界畫之名不為虛妄。所畫大至廳堂籬柵,小至磚瓦柱檐,皆合于規(guī)矩,不妄下筆,而且遮掩穿插毫不疏忽,并能利用遮掩穿插造成置景變化。例如廳堂中榻案與廳后的柵欄、凳椅與榻腳立柱、托盤與案面等諸多物具之間的關(guān)系錯(cuò)綜變化,絕無死板,如非界畫高手是難以企及的。

在筆墨表現(xiàn)方面,作者用嚴(yán)密的勾皴織成畫面,可謂細(xì)入毫末,筆筆不茍。然后層層罩染,分出遠(yuǎn)近疏密暈淡的關(guān)系。作者不僅界畫和人物畫得好,山水處理亦別具一格,豪放中帶有界畫的嚴(yán)謹(jǐn),注重脈絡(luò)清晰、造型準(zhǔn)確,但同時(shí)也顯露一些呆板之氣。局部處理比較出色,但整體山水的韻味略失一籌。宋人評(píng)其山水:“至其為高崖巨石,則渾厚可取,而皴法不老。為林木雖勁挺,而枝梢不稱其本,論者少之。然至妙處,復(fù)謂唐人罕及,要之所取為多焉。”(《宣和畫譜》)