《史記·張儀列傳第十·秦武王元年，群臣日夜惡張儀未已，而齊讓又至[1]。》鑒賞

張儀懼誅，乃因謂秦武王曰：“儀有愚計(jì)，愿效之。”王曰：“奈何^[2]?”對(duì)曰：“為秦社稷計(jì)者，東方有大變^[3]，然后王可以多割得地也。今聞齊王甚憎儀，儀之所在，必興師伐之。故儀愿乞其不肖之身之梁^[4]，齊必興師而伐梁。梁 、齊之兵連于城下而不能相去^[5]，王以其間伐韓^[6]，入三川，出兵函谷而毋伐^[7]，以臨周，祭器必出^[8]。挾天子，按圖籍，此王業(yè)也。”秦王以為然，乃具革車(chē)三十乘，入儀之梁。齊果興師伐之。梁哀王恐^[9]。張儀曰：“王勿患也，請(qǐng)令罷齊兵。”乃使其舍人馮喜之楚，借使之齊^[10]，謂齊王曰：“王甚憎張儀;雖然，亦厚矣王之托儀于秦也^[11]!”齊王曰：“寡人憎儀，儀之所在，必興師伐之，何以托儀?”對(duì)曰：“是乃王之托儀也^[12]。夫儀之出也，固與秦王約曰：‘為王計(jì)者，東方有大變，然后王可以多割得地。今齊王甚憎儀，儀之所在，必興師伐之。故儀愿乞其不肖之身之梁，齊必興師伐之。齊、梁之兵連于城下而不能相去，王以其間伐韓，入三川，出兵函谷而無(wú)伐，以臨周，祭器必出。挾天子，案圖籍，此王業(yè)也。’秦王以為然，故具革車(chē)三十乘而入之梁也。今儀入梁，王果伐之，是王內(nèi)罷國(guó)而外伐與國(guó)^[13]，廣鄰敵以?xún)?nèi)自臨^[14]，而信儀于秦王也。此臣之所謂‘托儀’也。”齊王曰：“善。”乃使解兵。

張儀相魏一歲，卒于魏也。

【段意】 寫(xiě)張儀懼為秦武王誅，用計(jì)以自保。張儀在內(nèi)外交責(zé)之下，周密地設(shè)計(jì)了一套免誅方案并付諸實(shí)施。他先是對(duì)秦武王說(shuō)，如果允許他之魏，可造成齊魏之爭(zhēng)，秦則可從中得利，從而得以避開(kāi)禍地。當(dāng)張儀相魏，齊果然興師伐魏后，張儀又使人對(duì)齊王說(shuō)，齊王果然中了張儀之計(jì)，于是齊王罷兵，而張儀得以相魏終卒于魏。

注釋

[1]齊讓:齊國(guó)派來(lái)的責(zé)斥的使者。按:齊所責(zé)斥者,以秦仍重用張儀。[2]奈何:如何辦。[3]東方句:此為假設(shè)句,意謂如果秦之東方諸侯發(fā)生大變。[4]不肖:猶言無(wú)德,不賢。[5] 不能相去:指兩相不能擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)的糾纏。[6]間:嫌隙。[7]毋伐:《左傳·莊二十九年傳》:“凡師有鐘鼓曰伐”。然周為天下之宗室,出師無(wú)名,不同于作鐘鼓討伐者,故云。[8]祭器必出:周之國(guó)家權(quán)力必定獻(xiàn)出。祭器,君主祭祀時(shí)所用之禮器,人們視之為權(quán)力的象征。[9]梁哀王:當(dāng)為“梁襄王”之誤。[10]借使:借機(jī)出使。[11]亦厚矣句:意謂齊王在秦王面前對(duì)張儀的幫助太大了。厚,大。托,承托,此指幫助。[12]是乃:這正是。[13]內(nèi)罷國(guó)而外伐與國(guó):內(nèi)使國(guó)家疲憊,外討伐友好國(guó)家背不義之名。[14]廣鄰敵以?xún)?nèi)自臨:在鄰國(guó)大量樹(shù)敵,而內(nèi)部也面臨出現(xiàn)潛在敵人的局面。