《史記·老子韓非列傳第三·老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也[1]，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也[2]。》鑒賞

孔子適周，將問禮于老子^[3]。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳^[4]。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行^[5]。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚^[6]。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身^[7]。吾所以告子，若是而已。”

孔子去，謂弟子曰：“鳥，吾知其能飛;魚，吾知其能游;獸，吾知其能走^[8]。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為增^[9]。至于龍，吾不能知，其乘風云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪^[10]!”

老子修道德，其學以自隱無名為務^[11]。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強為我著書^[12]。”于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所終。

或曰老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時云^[13]。

蓋老子百有六十馀歲，或言二百馀歲，以其修道而養(yǎng)壽^[14]也。

自孔子死之后百二十九年，而史記周太史儋見秦獻公曰：

“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉^[15]。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否^[16]。老子，隱君子也。

老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于漢孝文帝^[17]。而假之子解為膠西王卬太傅，因家于齊焉^[18]。

世之學老子者則絀儒學，儒學亦絀老子^[19]。“道不同不相為謀”，豈謂是邪^[20]? 李耳無為自化，清靜自正^[21]。

【段意】 簡要記載了老子一生中的幾件大事。一是孔子問禮于老子并對老子作了極高的評價，喻老子為神龍;二是老子出關(guān)，著《道德經(jīng)》;三是老子歸隱后，莫知所終，于是產(chǎn)生了許多離奇的傳聞。并附帶介紹了老子后代的大致情況，對老子思想進行總結(jié)。

注釋

[1]楚苦縣:今河南省鹿邑縣。[2]周守藏室之史:西周國家圖書館史官。守藏室:藏書室。[3]適:到……去。禮:指統(tǒng)治階級的等級制度,以及與之相應的一整套禮儀。[4]子:對人的尊稱,相當于“您”。其:語氣詞,表推測。[5]得其時:生逢其時,得遇明主。駕:駕車,指為明主效力。蓬累(lei):像飛蓬那樣牽累、轉(zhuǎn)移,可止則止。[6]良賈(gu):優(yōu)秀的商人。虛:空、無。君子:品德高尚的人。[7]多欲:指過高的愿望和過分的貪欲。態(tài)色與淫志:溢于表面的姿態(tài)神色和沒有限度的志向。是:這些。[8]走:跑。[9]罔:打獵用的網(wǎng)。綸(lun):釣魚線。矰(zeng):一種用絲繩系住用以射飛鳥的短箭。為:動詞,做。[10]猶:如同、好像。[11]修:研究。學:學問。務:事務,指研究對象。[12]關(guān):指函谷關(guān)。尹喜:周大夫,傳說為奇人,與老子一道歸隱。見《列仙傳》。強(qiang):盡力。[13]老萊子:楚隱士,司馬遷疑老子與老萊子系一人,故載于此。用:作用。[14]養(yǎng)壽:長壽。[15]史記:史書記載。始:最初。歲:年。焉:語氣詞。[16]然否:對與不對。[17]仕:做官。[18]家:先秦時期大夫統(tǒng)治的地方叫家,諸侯稱國。[19]絀(chu):同“黜”,廢,貶抑。[20]道:主張、思想。不相為謀:不能互相進行謀劃。豈:難道。是:這,代儒道兩家。[21]句意:老子主張清靜無為卻能獨善其身,修身正己。化:教化。