《史記·管晏列傳第二·太史公》鑒賞

吾讀管氏《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》^[1]，及《晏子春秋》，詳哉其言之也。既見其著書，欲觀其行事，故次其傳^[2]。至其書，世多有之，是以不論，論其軼事。

管仲世所謂賢臣，然孔子小之^[3]。豈以為周道衰微^[4]，桓公既賢，而不勉之至王^[5]，乃稱霸哉^[6]?語曰^[7]“將順其美^[8]，匡救其惡^[9]，故上下能相親也。”豈管仲之謂乎?”

方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去^[10]，豈所謂“見義不為無勇”者邪^[11]?至其諫說，犯君之顏，此所謂“進思盡忠，退思補過”者哉^[12]!假令晏子而在，余雖為之執鞭^[13]，所忻慕焉^[14]。

【段意】 作者論贊。內容有二：一為交代作傳本意。管、晏均有著述，其言甚詳，讀其言欲觀其行，故只記其軼事。二為贊揚二人美德。管仲的才能表現在他能佐桓公使其成為春秋第一霸主，更能順從其美，匡救其惡，使君臣上下親密相處。晏子能盡君臣之禮，犯顏直諫，正是所謂“進思盡忠，退思補過”的賢相。若晏子還在。太史公為其執鞭，也心甘情愿。

注釋

[1]《牧民》:以下五篇皆為《管子》一書中的篇名。[2]次:依次編列。[3]孔子小之:孔子批評管仲器量狹小。見《論語·八佾》:“子曰:‘管仲之器小哉!’” [4]周道:周室之運命。[5]不勉之至王:不勉勵他去謀求王道。[6]稱霸:指完成霸業。[7]語曰:古語說。這里引自《孝經·事君章》。[8]將順其美:幫助發揚君主的美德。[9]匡救其惡:糾正君主的過錯。[10]以上二句,據《左傳·襄公二十五年》載:齊大夫崔杼弒莊公,晏嬰入,枕莊公尸股而哭,盡了君臣之禮,然后才離去。方:當。[11]見義不為無勇:見義不為,就是沒有勇氣。引自《論語·為政》。[12]進思盡忠,退思補過:在朝廷上要竭盡忠心,下朝則反省補救過失。引自《孝經·事君章》。[13]執鞭:為人駕馭車馬。意謂為他人服役。引申為景仰追隨。[14]忻(xin)慕:喜歡和羨慕。忻,同“欣”。