《留侯世家》鑒賞

導(dǎo)語：

《史記》的一大特色即是為本朝作史。眾所周知，修史難，修本朝史最難，為尊者諱、為賢者諱、為親者諱是歷來對史家的嚴(yán)峻考量，司馬遷面臨同樣的抉擇。“在齊太史簡，在晉董狐筆”(文天祥語)，秉筆直書是對史官最高的褒獎，但盡管如此也不能排除其間失真的存在。太史公將“不虛美、不隱惡”立為著書基調(diào)，盡管他筆下也有傳奇色彩的怪誕故事，但其整體史實(shí)是可信的，對當(dāng)代人物之月旦，本朝風(fēng)云之臧否堪稱公允。《高祖本紀(jì)》和《留侯世家》胥為歷史散文之名篇，也是歷代史學(xué)家探微漢初歷史的不二佐證，此二人在中國歷史上的重要地位亦無須贅言。

劉邦起微細(xì)，值亂離，在“天下苦秦久矣”的形勢下斬蛇起義，率軍先入咸陽推翻嬴氏，后用四年時間與項羽展開爭奪天下的楚漢之爭，于公元前202年統(tǒng)一中國。登極后，劉邦一面平定諸侯王的叛亂，鞏固統(tǒng)一局面，一面建章立制并采用休養(yǎng)生息之寬松政策治理天下，迅速恢復(fù)生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，安撫了人民，促成了漢代雍容大度的文化基礎(chǔ)。他所創(chuàng)立的王朝成為中國的象征，漢族成為中華民族主體的族名，漢人成為中國人的代稱，漢語成為中國語言的代稱，漢字成為中國文字的代稱。他對漢民族的統(tǒng)一、融合，對漢文化的保護(hù)發(fā)揚(yáng)有著決定性的貢獻(xiàn)。

在秦末農(nóng)民大起義的狂潮中，劉邦集團(tuán)的勝利，人和是關(guān)鍵性因素。漢初三杰蕭何、張良、韓信皆為不世出之俊彥，文治武功，并世無兩。而張良于三者中地位尤殊，蓋因其為王者師。在漢初“布衣將相”中，子房系唯一出身貴族者，少懷國恨家仇，多任俠之風(fēng)，以《太公兵法》立身，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，誅殘暴、興炎漢，扶劉氏、滅項籍，借深慮高謀，成帝師榜樣。在劉邦的創(chuàng)業(yè)過程中及王朝初建后，張良為他所出規(guī)劃屢屢奏效，奠定了劉氏稱王的柱石：入咸陽秋毫無犯，安秦都父老之心;鴻門宴巧設(shè)周旋，救劉邦性命于旦夕;燒棧道，去項氏疑慮;賜功爵，籠梟將雄心;言八不可，駁復(fù)立六國之悖論;薦商山四皓，護(hù)宗彝之法統(tǒng)……

劉邦和張良可謂中國歷史上君臣相得的典范，風(fēng)云際會，在時代大變革之際，譜寫了一曲驚天動地的英雄史詩。劉邦素有輕慢侮人的聲名，對其麾下一干文臣武將，劉邦都是直呼其名，這在古代是一種不尊重的表現(xiàn)，而唯獨(dú)對張良言必稱子房，足見張良在他心目中的位置。

漢承秦制，在推翻嬴氏政權(quán)的同時，漢代統(tǒng)治者繼承了秦始皇的政治衣缽，以郡縣制作為政體之本并加以修正和改善，中國的中央集權(quán)體制發(fā)軔于秦，而完備于漢，這一制度綿延兩千余年，對中華之影響可謂深遠(yuǎn)。漢代也是中國歷史上維系時間頗長的朝代，一個王朝的生命和個性與開創(chuàng)者有著直接關(guān)聯(lián)，因此，將劉邦和張良放在一起閱讀，有助于今天的讀者深入了解那段云譎波詭的歲月。