創新類·換骨法的宋詞藝術技巧|風格|特點|特征

【依據】 山谷云：“詩意無窮，而人之才有限。以有限之才，追無窮之意，雖淵明、少陵不得工也。然不易其意而造其語，謂之 ‘換骨法’。……”如鄭谷《十日菊》 曰：“自緣今日人心別，未必秋香一夜衰。”此意甚佳，而病在氣不長。……東坡則曰：“萬事到頭終是夢，休休。明日黃花蝶也愁。”……凡此之類，皆“換骨法”也。(釋惠洪《冷齋夜話》卷一)

【詞例】

南 鄉 子

蘇 軾

霜降水痕收。淺碧鱗鱗露遠洲。酒力漸消風力軟，颼颼。破帽多情卻戀頭。佳節若為酬，但把清尊斷送秋。萬事到頭都是夢，休休。明日黃花蝶也愁。

【解析】 宋代江西詩派論詩，要求 “無一字無來歷”，提倡 “點鐵成金”，“脫胎換骨”之法。所謂脫胎換骨，就是根據前人詩意，加以變化形容，以推陳出新。這是一種以故為新化腐為奇的藝術創新。黃庭堅 (山谷) 是江西詩派的領袖，故言必不離“脫胎換骨”。詩詞本是一家，后人以江西詩派論詩之法移之論詞，固無不可。黃山谷說得很明白“不易其意而造其語，謂之換骨法。”具體地說，在詩詞創作中，不是機械地襲用前人成句，而是加以變化改造，保留其內涵意義，這是值得稱道的一種藝術創造。

“換骨法”的名稱雖出自黃庭堅，其實這種藝術手法源遠流長。初唐劉希夷《白頭吟》 有 “年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”一聯，感嘆人生之有限，宇宙之無窮; 其稍后的張若虛在 《春江花月夜》中則云：“人生代代無窮已，江月年年只相似”，兩者意義相同，而文字各異。這就是 “換骨法”。隨著詞的崛起，以詩為詞的風氣盛行，許多詞家也多用 “換骨法”。蘇東坡的 《南鄉子》 即是一例。“萬事到頭終是夢，休休，明日黃花蝶也愁”，即 “人生如夢”，“萬事皆空”的同義語，這體現了佛家思想在詞人心靈上的投影。由于變換了說法，就顯得新雅別致，綽約多姿。王國維舊藏 《詞辨》眉批云“溫飛卿《菩薩蠻》‘雨后卻斜陽，杏花零落香’。少游之 ‘雨余芳草斜陽，杏花零落燕泥香’，雖自此脫胎，而實有出藍之妙”(轉引自滕咸惠 《人間詞話新注》)，指出了脫胎換骨法青出于藍而勝于藍的審美價值。

“換骨法”不是機械地模擬，也不是隨心所欲地添字減字，而是化用前人詩句之意，重新加以熔鑄。這符合繼承發展、推陳出新的藝術規律。任何一個作家，都是靠吸取前人的藝術營養來豐富自己的藝術細胞，從而蔚為大觀的。可以說，“換骨法”是借鑒前人創作經驗的一種手段。這包括兩個過程，一是吸收、消化前人作品的精華; 二是對前人作品中的名句加以豐富、發展，創新，完全變成自己的東西，為表現自己的思想服務。一個書法家學書的第一步是臨摹前代名家字帖，博采眾長，得其神韻，然后才能形成自己的藝術風格; 那么化用前人詩句也是詩人、詞人的必由之路。唯宋代江西詩派講究“無一字無來歷”，才正式標舉 “換骨法”而已。

事實證明，成就最高的詞人也是最善于使用 “換骨法”的作家。蘇東坡在兩宋詞壇上開豪放一派，獨領風騷，其實他是化用前人詩句的行家里手。他的 《江城子·湖上與張先同賦》結句 “欲待曲終尋問取，人不見，數峰青”，分明化用了唐詩人錢起 《湘靈鼓瑟》一詩中的名句：“曲終人不見，江上數峰青”。據 《墨莊漫錄》卷一載，東坡在杭州與友人游西湖，坐孤山竹閣前臨湖亭上。”久之，湖心有一采舟，漸近亭前，靚妝數人，中有一人尤麗，方鼓箏。年且三十余，風韻嫻雅，綽有態度。二客競目送之。曲未終，翩然而逝。公戲作長短句云云。”較之錢起，他寫的是真人真事，信手拈來，毫不費力，大匠運斤，斧鑿無痕，堪稱絕唱。再如他的 《水調歌頭》“明月幾時有，把酒問青天”，化用了詩仙李白的詩句 “青天有月來幾時? 我今停杯一問之”，前人評云 “發端從太白仙心脫化，頓成奇逸之筆”。《艇齋詩話》則稱：“東坡和章質夫 《楊花詞》云：‘思量卻是，無情有思’，用老杜 ‘落絮游絲亦有情’ 也。‘夢隨風萬里，尋郎去處，依前被鶯呼起’，即唐人詩云：‘打起黃鶯兒，莫教枝上啼。幾回驚妾夢，不得到遼西’。‘細看來，不是楊花，點點是離人淚’，即唐人詩云：‘時人有酒送張八，惟我無酒送張八。君看陌上梅花紅，盡是離人眼中血’，皆奪胎換骨手。”可見蘇軾的奪胎換骨盡人皆知，也是他執牛耳于詞壇的重要原因。

運用“換骨法”貴在遺貌取神。如何換骨? 能否有出藍之妙? 全靠作家的藝術修養。同一名句被不同人所化用，會包含不同的意蘊。蘇東坡《水調歌頭》 中的“我欲乘風歸去，只恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?”空靈蘊藉，不脛而走，一時詞家，多用此格。黃庭堅寫道：“我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹蜺。只恐花深里，紅露濕人衣”，明顯脫胎于東坡。而元代趙秉文則云：“我欲騎鯨歸去，只恐神仙官府，嫌我醉時真。笑拍群仙手，幾度夢中身?”兩者慘淡經營，詞句清新可讀。然而限于才力，他倆脫胎有術，換骨無方，終遜東坡一籌。

蘇東坡以詩入詞，以文入詞，縱橫馳騁，無事不可言，把脫胎換骨法運用得爐火純青，出神入化。流風余韻，遠及數代。宋代以降，幾乎無人不用換骨法。有的甚至突破了文體的界限，取得了出人意料的藝術效果。王實甫《西廂記·長亭送別》 中“量這些大小車兒，如何載得起”，就化用了宋代女詞人李清照《武陵春》“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”。這一名句。元雜劇及明清傳奇中這樣的例子比比皆是，舉不勝舉。尤其是一些成就卓著的作家都是運用換骨法的好手。事實證明，“換骨法”具有極強的藝術生命力。隨著時代的發展，它將會從詩詞創作走向更為廣闊的天地。