風格類·氣雄調雅的宋詞藝術技巧|風格|特點|特征

【依據】張安國孝祥，號于湖，烏江人。……著有于湖詞一卷。聲律宏邁，音節振拔，氣雄而調雅，意緩而語峭。集內念奴嬌過洞庭一解，最為世所稱頌。(查禮 《銅鼓書堂詞話》)

【詞例】

念 奴 嬌

張孝祥

洞庭草青，近中秋，更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。應念嶺海徑年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。盡盡吸西江，細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。

【解析】 氣雄調雅，即氣勢雄健，格調高雅脫俗。作者張孝祥是一個有強烈愛國主義思想的人，宋乾道二年 (1166) ，他遭讒落職，由桂林北歸，時近中秋，途經洞庭，相邀小吏泛舟洞庭賞月。眼望平湖秋月的浩淼景色，一股昂揚、雄健的情緒勃然而生，暫時沖淡了因遭讒落職帶來的憂患意識，凈化了心靈。為讀者展現了一派清澈空明的自然境界和作者超然物外的心靈世界。

詞的上片展現了 “天人合一”的境界。起句是對洞庭湖的全景攝入，氣勢恢宏。“青草”是與洞庭相連的湖。時近中秋，洞庭湖寧靜美妙，纖塵不染。“玉鑒”句極寫皓月朗照下的洞庭湖明凈光潔，“玉鑒” 即玉鏡，瓊是美玉，瓊田則為玉田。“三三萬頃”則言湖面之廣闊。在這個廣闊無垠的世界中，當 “著我扁舟一葉”時，感到個人顯得那樣渺小。“著”字有 “安”、“置”、“容”等含意，頗有自然造化為我所用，“天人合一”的意味，氣勢雄健，高雅脫俗。“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。”大自然的廣闊美妙使作者從中得到啟迪，心靈得到盡化，思想隨之升華。在宇宙母親的懷抱中，個人的雞蟲得失算得了什么?這種心物融合的美妙體驗是難以用語言表達的，正如陶淵明詩云 “此中有真意，欲辯己忘言。”此時，積聚在作者心頭的憂患情緒，至少暫時一掃而空，反映出他雄健的氣魄，積極昂揚的氣勢和超然曠達的胸懷。

下片著重寫詞人自我內心的 “澄澈”。“嶺表”指五嶺以外，今兩廣一帶。“經年”，一整年。此指作者在廣西南路任經略安撫使的時期。這是由洞庭湖的清澈聯想到自己在嶺南一年的為官生活，他認為在這期間，他的所做所為問心無愧，光明磊落，可以肝膽照人。他的品性是冰清玉潔的。這番表白，無疑是對小人讒言的反擊。“短發蕭騷襟袖冷”，“蕭騷”是形容頭發的稀疏短少，猶如秋天的草木。這句暗寓了自己在世間的不得志，又從暫時的解脫中折回到現實。但這種情緒剛襲來，馬上又被昂揚的氣勢壓倒、推開：“穩泛滄溟空闊”，“滄溟”本指海，此指洞庭湖。這是一個雙關語，即具體寫穩泛湖面的從容之舉，也表現對群小進讒的蔑視，顯示了 “舉世非之不加沮”的雄健氣魄，和高雅脫俗的品格。接著詞人就勢把情緒推向高潮： “盡吸西江細斟北斗，萬象為賓客。”他要吸盡長江的水，把北斗七星當酒器，盡邀天地萬物來坐陪。這是何等廣闊的胸襟，何等雄壯的氣魄! 詞的最后兩句落入平穩，寫出悠然自得，超凡脫俗的感受： “扣舷獨嘯，不知今夕何夕。”

此詞在張孝祥作品中“最為杰特” (魏了翁 《鶴山題跋》 卷二) 。它兼有蘇軾的曠達和豪放，故與蘇軾的 《水調歌頭·明月幾時有》 被公認為宋詞中詠中秋的雙璧。

古往今來，人生在世總有種種不如意，如何消除排解各種憂愁情緒、苦悶的心理?中國文人經過長期尋求、探索，發現無窮無盡的宇宙是溶化和揮灑人生各種憂患的最好對象。屈原在“徬徨山澤”中寫下了 《天問》 ; 陳子昂在受挫后寫下了 《登幽州臺歌》;張若虛在 《春江花月夜》 中詢問“江畔何人初見月?江月何年初照人?”他們都表現出深沉的“宇宙意識”。蘇軾等宋代一部分有識之士，更有意識、更自覺地掌握了擺脫困惑和煩惱的外在依托，從而達到比前人更為超脫、曠達的新境界。這也正象王國維說的： “詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外，入乎其內，故能寫之; 出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣，出乎其外，故有高致。”(《人間詞話》)。