《元好問(wèn)論詩(shī)三十首小箋》作品簡(jiǎn)析與讀后感

論詩(shī)著作。元好問(wèn)著，郭紹虞箋注。元好問(wèn)是金、元之際的大詩(shī)人和杰出的文學(xué)理論家。《論詩(shī)三十首》是他的理論代表作，是仿杜甫《戲?yàn)榱^句》的形式寫成的詩(shī)歌理論作品。它的理論宗旨是：發(fā)揚(yáng)“正體”，疏鑿源流，分別涇、渭。并遵循這個(gè)宗旨、對(duì)漢，魏以下至宋代的詩(shī)人或詩(shī)派進(jìn)行了評(píng)量，其中主要表達(dá)了下述觀點(diǎn)：第一，注重寫個(gè)人真情實(shí)感，反對(duì)模擬仿古。在論及阮籍時(shí)，寫道：“縱橫詩(shī)筆見高情，何物能澆塊壘平?老阮不狂誰(shuí)會(huì)得，出門一笑大江橫。”詩(shī)中高度評(píng)價(jià)了阮籍的詩(shī)歌抒發(fā)胸中郁懣，表現(xiàn)真情實(shí)感的的特色。第二，提倡自然天成，雄渾高古的風(fēng)格。他贊揚(yáng)陶淵明“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見真淳”。說(shuō)謝靈運(yùn)“池塘生春草”句“萬(wàn)古千秋五字新”，而對(duì)孟郊的寒苦，盧仝的怪僻，溫庭筠、李商隱的新聲則不以為然。如云：“風(fēng)云若恨張華少，溫李新聲奈爾何”，“東野窮愁死不休，高天厚地一詩(shī)囚。”第三，提倡氣魄宏大，剛勁豪邁之作，反對(duì)柔弱纖巧的靡靡之音。如評(píng)秦觀的詩(shī)說(shuō)：“有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥晚枝。拈出退之《山石》句，始知渠是女郎詩(shī)。”總之，元好問(wèn)論詩(shī)側(cè)重于風(fēng)格的探究。《論詩(shī)三十首》對(duì)后代詩(shī)歌創(chuàng)作和理論思想的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。元好問(wèn)不僅于“金、元之際，，屹然為文章大宗”;即使到清代，他的《論詩(shī)三十首》仍為許多詩(shī)人和詩(shī)論家奉為圭臬，諸如倡神韻說(shuō)的王士禛、倡格調(diào)說(shuō)的沈德潛、倡性靈說(shuō)的袁枚和倡肌理說(shuō)的翁方綱等人，都或多或少?gòu)乃玫絾⒌稀Ｖ钡浇裉欤策€有許多詩(shī)人、學(xué)者效法它用絕句形式論詩(shī)、論詞以及論詩(shī)話等。《論詩(shī)三十首》的最好箋注本是郭紹虞先生的《元好問(wèn)論詩(shī)三十首小箋》。它與《杜甫戲?yàn)榱^句集解》合為一冊(cè)，1978年人民文學(xué)出版社出版。